BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «坐门招夫»
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坐门招夫 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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伦理与生活: 淸代的婚姻关系 - 第 456 页
1 湖北鄂西一带呼此为"抚子承差" , "孀妇子幼,招他姓男人入室,谓之扶子承差;老年丧子,有遗媳招他姓入赘,为之陪儿"。 2 也有叫做"坐门招夫"的。 3 在台湾则称"招硬" , "子死媳在,媳妇可以招夫,名曰招硬,又曰招夫养子"。 2 广东吴川叫上门, "室无亲人,遗孤 ...
... 寡翁〝即螯菸其家俗謂之坐門招夫承其香錶改姓李亦津'手閩}張一一獸患入川李氏十十散吠翁沭入滇輟詒偽弁捩官兵俘摸咭壘礡數十撫軍付州剌史聶熊冱犒之詢及翁聖居姓名剌史奚之」田中浮哭火慟沈峪史十度汴無已壩員咸峙呈雁禹賀刺史垂 _ _ ...
吳震方, Bd. 1: Dongye jianji. Longshu yuwen. Fengan yuhua. Annan zaji. Huabi shi. Yunlang oubi. Jin'ao tuishi biji. Hu cong xi xun rilu. Saibei xiaochao. Songting xingji. Tianlu zhiyu ZALT, Bd. 2: Feng Changbaishan ji. Shi Liuqiu jilüe. Min xiaoji. Dian xing jicheng. Donghai jicheng. Yueshu. Yuexi ouji. Dian Qian jiyou. Jingdong kaogu lu. Shandong k, 1705
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民事習惯调查报告录 - 第 2 卷 - 第 998 页
第六节鶊县、潼关、略阳、褒城、兴平等县习惯^ ^ ^ ^ ^ ^招夫养子寡妇因夫死之后,子尚幼稚,又无亲族可依,欲守而生计维艰,欲嫁而幼子难舍,故招夫以养子,俗名"坐门招夫" ,又云"停船藉水而行" ,声称两得其便。又或因夫死、子幼、翁姑年老,所有财产无人 ...
婦招夫之 5 = 8 法& ^社& XI 8 "益會局印行孝來孀^招夫之習惯有? 3 孀婦因家有田產無人照料故招夫代爲管種者有以嫩婦因翁姑年邁或因子女幼稚而又家貧不能存活故招夫代爲事蓄者前者曰坐產招夫後者曰招夫依靠其成立之條件卽〈一〕立筆據(此項筆 ...
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中国地方志民俗资料汇编: 华东卷 - 第 2 卷 - 第 808 页
礼堂多借公共场所为之,婿妇各服礼服立于下位,证婚者立于上位,媒氏, ^之介绍人立于旁,男女主婚人、戚属、宾客分坐左右。 ... 其主婚则舅姑为之,妇之父母惟分润聘金而已,孀妇亦有不出醮,惟在夫家别招一婿以养舅姑儿女,或服外务者,谓之"坐门招夫"。
屏門上,掛一軸壽山福海的橫披畫。兩邊金漆柱上, ... 行者正然偷看處,忽聽得后門內有腳步之聲,走出一個半老不老的婦人來,嬌聲問道:「是什麼人,擅入我寡婦之門?」慌得個大聖喏 ... 小婦娘女四人,意欲坐山招夫,四位恰好,不知尊意肯否如何。」三藏聞言,推 ...
又谓"倒插门" ,即在女家缺少儿子的情况下,男上女门。解决女家劳动力与宗祧继承问题。民国时期,浙江杭嘉湖一带,孀妇于前夫故后遗有财产者,为保有其遗产及抚养子女计,经常不愿离开夫家改嫁,由翁姑伯叔另招一独身男子上门为夫,称"坐产招夫" ;寡妇 ...
邊大道方合,此去定必經由雙鎖山,是我家小姐懸招夫牌地面。”當下劉安此言,又觸起君保技癢之心。即自忖度,身既到此,要一觀他牌上有何言詞,遂即一馬加鞭,跑上雙鎖山前,舉目觀看,果然山上幽林之所,蒼蒼翠竹參天,青青古松秀野。一望荒山一石墩上插 ...
此外有少数青年无力娶妻者,可到无子冇女的人家去做招女婿,叫"招赘"。招女婿要写招书纸,并改为对方之姓。穷人家无钱娶媳,从小领穷人家女几来家,或去育婴堂抱女儿来家叫"童养媳"。至男女双方成年再行婚礼,称为"圆房"。丈夫死后,招夫来家,名曰"坐山 ...
奶奶說:「我是做嫁招夫,很好!」「喜歡做嫁招夫?」「我單歡喜做嫁招夫!」奶奶說:「進來,我有要緊的話與你商量。」媽媽到姑娘面前叫了一聲,奶奶說:「不用叫他!他如今變了。」把媽媽邀到房中 ... 倒了茶,擺在桌上,叫媽媽坐坐吃茶。奶奶此刻又取出銀子,五兩一個 ...
