«अचारु» 관련 힌디어 책
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1
Lakshaṇā aura usakā Hindī kāvya meṃ prasāra
इसी प्रयोजनवती के प्रयोजन के ध्वव्यलेककार ने दो भेद किए हैं----चारु एवं अचारु । प्रकाशन चारु प्रयोजन को एव व्यायंग्य एवं अचारु प्रयोजन को अप्रिय व्यंग्य कहा है और इस प्रकार ...
Kalyāṇamala Loṛhā, Śivanārāyaṇa Khannā,
1993
3
Candrālokah.̣: Pīyūsạvarsạjayadevaviracitah ̣ ...
दूर-दूर दिखाते हैं | दो विरोधी बाते दिखाने के लिये ऐसे एक दूसरे के विपरीत अर्थ बाले शब्द ग्रहण किये जाते हैं | यहीं सहचराचारु का अर्ष है अचारु सहचर है कटने के साथ दुष्ट शब्द रखा ...
Subodha Candra Panta,
1966
4
Pr̥thvīrāja rāso kī bhāshā
ं चतुरंग चक्का चौमपकर चरते हुए ना, ध चरित्र कार ' है ' इ' औ है र, ही चली च चले चले चत्ले चलय' चव-यों चवना चहुं चहुंवान चाह चाल चर अगर चार चारा ; चारि चारिच अचारु चारे चल : चालउ चालक्य ...
5
Yogadṛiṣṭisamuccayah (svopajãvṛittiyutaḥ): Samśodhakḥ: ...
आप तु॥ एतदेव चारु सत्येतस्मिन् प्रायो दुर्गतावपि मानसदु:खाभावात्, वजतन्दुलवदस्य भावपाकायोगात्॥ अचारु पुनरेकान्तत एव ॥ अतोsन्यदिति।॥ यदाहअवेद्यसंवेद्यपदमपद परमार्थतः ।
Haribhadrasūri, Luigi Suali,
1912
6
Paṇḍitarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ - Volume 3
उच्यते-अलंकार" परव्यरविउछेदस्य कैबयस्य बालकों अचार होने से तब-मूलक सार भी अचारु हो जाना हैं ऐसा अवसर यानी उस विषय में सार को अलंकार न मान कर आय अलंकार वध-निक को मानने का प्रसंग ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, Madhusūdana Śāstrī,
1973
सहचर का अर्थ है साथ रहना, अचारु अर्थात् अशोभन है दो अशोभन वस्तुओं का सहचर-ब ( एक साथ वर्णन ) सहचर.चारुदोष कहलाता है । 'अचारुशचासी सहचर:' इस विग्रह में समास करने पर विशे-य 1 परस्पर ...
Jayadeva, Trilokī Nātha Dvivedī,
1992
8
Śrī Guru Grantha Sāhiba: mūla pāṭha evaṃ Hindī anuvāda
से नही सबदु अचारु ॥ सो समझे जिसु गुरु करतारु ॥ ४ ॥ गुर : ठाकुर भाणे ॥ बखसि लोए नाही जम काणे ॥ ५ ॥ जिन कै हि भाइआ ॥ आपे मेले भरमु चुकाइआ ॥ ६ ॥ बेमुहताजु बेअंतु ९ सचि पतीजै करणैहारा ॥
... तुल्यता प्रतीत होती है । ७. उबर व्यत्न्यार्थ के वाफयार्थ से स्पष्टता अचारु होने पर असुन्दर सज्ञक गुणीभूतव्यत्ग्य कहलाता है यथा-जब सरोवर के कमल मुच रहे है तब चकवा अपनी प्रिया : ३१.
Vinodacandra Vidyālaṅkāra,
1975
10
S̈rïmadvälmïkirämäyänam. ... - Page 369
अचारु(२६ १-२)शन: सक: ही बनि छोमदामायशधिलष्कसीकायाँ अरध-य दिवश: समे: उसम च-र-चव जाब-निब-सम-मममस : निमेपान्तरमनि----निषेवारकाशमावेश-गो- है पकी कब च वि-प : पबर्ष उहीं करों विललापे४ति ...
Vālmīki, Ke. Es Varadācārya, Mädhavayogï,
1960