«आधमन» 관련 힌디어 책
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Śraddhā-sumana - Volume 14
... के सामा/न के रहे जवन अपवित्र मिलन नात्र/त ऊ कु कु हो गाल है /शोत्ड़रल्त्पगा साधिकार पर/पसा-पत्र-ग ६४/७ विजय के लंका बजाता बजावत है जेल से बाहर आ गाल रहे है जान आधमन में मजिरदेट लेग ...
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Abhinava saṃskāra candrikā - Volume 2
यमन देने में मिथ्यायश के लिए नष्ट कर देते हैं, यदि यह व्यर्थ यय न करें तो संस्कार के समय आधमन, मन वा दो मन घी लने का सामथ्र्य सहज ही हो सके और विद्वान् ब्राह्मणों, :द्यालयों तथा ...
Bhīmasena Śarmā, Haridatta Śāstrī, Īśvarīprasāda Prema, 1965
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Vaidika vāṅmaya kā vivecanātmaka br̥had itihāsa - Volume 7
आप०ध०सू० (१धि१८१२०) और गौ०ध०सू० (१२, २रा ने इस शब्द का प्रयोग किया है जबकि मनु० (९१ ६५) ने आधमन शब्द का प्रयोग किया है । यह आधि दो प्रकार का होता है (.1) गोष्य जो किसी जमानत लेने वाले के ...
२ 1: आधमन दृगका लक्ष होता है, इससे पूजन करनेपर साठ लाख वर्षशस्वर्गब वास होता है कहे ३ है: 1: ४ 1. अमन माप लक्ष होता है इसके पूजनसे हजार वर्ष स्वर्गवास होता है बीस कर्ष शेल लाख होता है, ...
Viśvanātha Śarmma, Mādhavācāryya Śarmmā, 1963
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Vibhāgasārah: mūlagrantha, Maithilī anuvāda, vividha ... - Page 120
आधमन : आधि (बन्धक) राखब । आधिवेदनिक : पतिर दोसर विवाह करबाक अनुमति देबाक शुल्क । आर्ष : विवाह एक प्रकार जाहिमे कन्यादाता वरपक्षसे गोदान लैत अधि । आसुर : विकार एक प्रकार जाहिमे ...
Vidyāpati Ṭhākura, Govinda Jhā, 1976
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Bhāratīya nīti-śāstra kā itihāsa
इस आश्रम का उद्देश्य था देश भी का निर्माण करना 1 यहाँ पर उन्होंने इन ग्यारह व्रतों का पालन करना सब आधमन के लिये आवश्यक रस था- अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य, शरीर अम, अम आस्था सब ...
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Pracina Bharata mem bainka vyavastha: Banking system in ... - Page 98
मनु ने बन्धक के अर्थ में आधमन शब्द का प्रयोग किया है । 5 स्मृतिकारों ने आधि के अनेक प्रकारों का उल्लेख किया है । उदाहरण के लिए नारद ने आधि के दो प्रकार बताये हैं । " उनके अनुसार ...
8
Sehantā: sāmājika krānik̄arī upanyāsa
हम पुश छो खरें कतका औत हैक र"- मास यक आधमन चाउर, एक पसेरी वालि आ ४०-५० टाका है" रा, अचकन : ही एते बात है बनाब:ह हो : ही एक मास आध मासक विषय रहि१क तखन ने, आ ई मासे-मासे खर्च बैत-दैत तपु ...
9
Bhārata kula-bhūshaṇa-Karaṇota: Rāṭhauṛa vaṃśīya Karaṇota ...
इनकी तारीफ पूज प्रकाश पे, जविराय ने इस प्रकार की र उह मगरूर खग आधमन । तर 'जीवण छोगियदासे को ।। इनकी शादी, हुत्गे औयसल राजवंश में हुई थी जिनका वंश आगे न चलने से, ना औलाद हुद2 ।
Narapatasiṃha Camanakaraṇota, 1996
हो-चावलों का आधमन ( इधर: से उधर घुमाना-आपस में टकराना आहि ) बी-अतु व्यायापादभना ऋ-तन में मउलट फेर कर देना-वल में गभी और का में वर्मा आहि था विपर्यय करना ) घ-जन पदो-मस ' जनपदों का ...
