«अक्षीण» 관련 힌디어 책
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Sarvagya Kathit Param Samyik Dharma
( १) अध्ययन, ( २) अक्षीण, (३) आय और (४) क्षपणा । उसमें "अक्ष३1८ग" की व्याख्या है कि जो कदापि क्षीण न हो 1 "आगम से भाव अक्षीण" उसे कहते है कि जो ज्ञाता उपयुक्त हो । इस पंक्ति का रहस्य प्रकट ...
Vijayakalapurna Suriji, 1989
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Ācārya Mahāprajña kī ahiṃsā yātrā ke amiṭa padacihna: ...
आज अम्बेडकर हाल में धर्म सभा को संबोधित करते हुए आचार्यश्री ने कहा-उपशम, क्षमा, करुणा के द्वारा अक्षीण सुख को प्राप्त किया जा सकता है । अक्षीण सुख को अनुभूति हेतु इन सदगुणों ...
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Āditīrthaṅkara R̥shabhadeva: jīvanavr̥tta, svarupa, evaṃ ...
अक्षीण ऋद्धि (द्विविधा) : 1. क्षेत्रद्धिप्राप्ता, 2. क्रियाविषया 1. क्षेत्रद्धिर्द (द्वेधा) : 1 अक्षीण महानसत्व, 2. अक्षीण महालयत्व 2. क्रियाविषया (द्विधा) : 1. चारणत्व : अनेकविध - जल ...
Dharmacandra Jaina, Saṅkaṭāprasāda Śukla, 2007
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After Nehru: India's New Image - Volume 1
पुर्व-क्रिय किसीको जलाती नहीं, कारण वे अक्षीण होती है । लेकिन लवजा से पैदा हुई आग प्रचण्ड बरबादी भी कर सकती है, पर वह खुद खतम हो जाती है । लन्दन को आग लगी, तो उसने कितनी बरबादी की, ...
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जूनागढ़ की वैदेही - Page 47
आहार-दन की देला में जो ३रीपवाय तेजस्वी मुनिराज पथों थे वह कोई सामान्य मुनिराज नहीं थे अपितु अक्षीण करि; के धारी थे । यह पता चलते ही राजमहल की गोजनशला के द्वार भूग्रगढ़ की ...
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Yogaśāstra: Hindī vivecanā sahita - Volume 1
अक्षीण महानस-...अल्पान्न बहुत लोगों को भरपेट खिलाया जाए, तो भी कम न हो । ...... _ २८. अक्षीण महालय~अल्प स्थान म भी असख्य देवादि को बिठाने की शक्ति । २ ९. संभिन्न श्रीतो लडिध--- कान ...
Hemacandra, Yaśobhadra Vijaya, 1985
श्रुत (अनुयोगद्वार सूत्र) के अनुसार अध्ययन के नाम, स्थापना आदि चार भेदों का वर्णन करके अध्ययन, अक्षीण, आय और अशा-इन चारों से विनयश्रुत की सम्बन्ध-योजना करनी चाहिए । २८1३० जिससे ...
Bhadrabāhu, Tulsi (Acharya.), Nathamal (Muni), 1999
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Prārambhika rasaśāstra: bhāratīya cikitsā kendrīya pariṣad ...
तीसरी शताब्दी के स्मृति ग्रन्थ याज्ञवल्क्य स्मृति में सभ धातुओं के अग्रि द्वारा द्रवित होने पर उनकी क्षीणता बतायी है।' स्वर्ण अग्रि पर अक्षीण है। रसशास्त्र के प्राचीन ग्रन्थ ...
Siddhinandana Miśra, 1987
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Aṅka-jyotisha - Page 39
अकाश में जब-जब भी सू: प्रबल रहेगा, आपकी स्थिति पवन बनेगी, परन्तु सूर की जीपावस्था में आपका जवन भी अक्षीण होता दिखाई देगा । निर्जल खाय-लगभग अक्तूबर, नवम्बर तथा दिसंबर में सू: वने ...
तुम्हारी यस से हम मन प्राप्त के सदा अक्षीण यश पाये और सब अभीष्ट पाये । । ७४ । । है प्रारेन । खुले हाथ है दान देने बाले तुमको यहा-तत्पर हम नमन करते है । हम तुम्हे पकाया मन रो हविद१न कसते है ...
Rājabahādura Pāṇḍeya, 199
