«अल्पज्ञ» 관련 힌디어 책
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Anamdas Ka Potha - Page 45
वे वहुत जिडासु हैं, मैं अल्पज्ञ (हा' कै' 'अच्छा, जाप उत्पन्न है, अल्पज्ञ-जैसी बाते तो अम कर ही रहे हैं.' हैं, आचार्य ने कहा, "नेने ऐसे अशिष्ट उत्तर की अपेक्षा नहीं की थी । छोड़ता अप्रतिम ...
Hazari Prasad Dwivedi, 2010
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Carakavacanāmr̥tam: Carakasaṃhitā ke janopayogī uddharaṇa
Carakasaṃhitā ke janopayogī uddharaṇa Caraka, Vāsudevaśāstrī (Āyurdevācārya.) अल्पज्ञ वैद्य की निन्दा पशु: पशूनां दौबी7यात्कक्षिन्मध्ये वृकायते । स सत्यं वृकमासाद्य प्रकृति भजते पशु: 11 १ ९८ 11 ...
Caraka, Vāsudevaśāstrī (Āyurdevācārya.), 1987
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Hajārīprasāda Dvivedī granthāvalī: Upanyāsa - Page 333
बीई 'मैं उनकी सब जिज्ञासा शान्त नही कर सकता । वे बहुत जिज्ञासु हैं, मैं अल्पज्ञ हूँ है' हैं: 'अच्छा, आप अल्पज्ञ है ? अल्पज्ञ-जैसी बातें तो आप कर (हे हैं । ' हैं, आचार्य ने कहा, "मैंने ऐसे ...
Hazariprasad Dwivedi, Mukunda Dvivedī, 1998
4
Ācārya Medhāvrata kī sāhityika racanāoṃ meṃ pratibimbita ...
है है३ मुक्ति से पुनरावृति का निरूपण करते हुए जीव को अल्प सामथ्य' वाला तथा अल्पज्ञ बतलाया गया है ।४ जीव का सामथर्य और ज्ञान भी योग आदि साधनों के द्वारा बढ़ सकता है, किन्तु कभी ...
5
Dayānanda-darśana: eka adhyayana
जीव का साय तथा ज्ञान आदि परिमित हैं, सीमित हैं-जीव का सामशर्य, शरीर" पदार्थ और साधन परिमित हैं" ।१ मुक्ति से पुनरावृति का निरूपण करते हुए भी जीव को अल्प साय बालम तथा अल्पज्ञ ...
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Mahākavi Gaṅgādāsa, vyaktitva evaṃ kr̥titva - Page 112
जनता भी अशिक्षित होने के कारण गंमादास के वेदान्त को इतना नहीं समझती थी जितना इन अल्पज्ञ कवियों की तुकबान्दी को : मेरठ जनपद में ही उस समय सेदूसिंह, लक्षमन, उसक, ममदा, रामस्वरूप, ...
7
Kavi Śaṅkāradāsa: vyaktitva evaṃ kr̥titva - Page 50
इन निर्युण कवियों में अधिकांशत: अल्पज्ञ थे और खोखली तुकबन्दी के आधार पर अपने को ब्रह्म तक बतलाने लगे थे । ये लोग जन-साधारण को अपने विश्वास में लेकर थोथे एवं उथले ज्ञान ...
Jayakiśana Sabbaravāla, 1992
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Vaiyākaranasiddhānta paramalaghumañjūsā:
(सर्वज्ञ चैतन्य) तुम (अल्पज्ञ चैतन्य) हो-इस प्रयोग में सर्वज्ञ-पव तथा अल्पज्ञत्व (इस वाउयाथशि) का त्याग तथा शुद्ध चेते-यों का अभेद रूप से मवय किया गया है । कुछ नैयायिक तथा वेदान्ती ...
Nāgeśabhaṭṭa, Kapiladeva Śāstrī, 1975
9
Udāsīna sampradāya ke Hindī kavi aura unakā Sāhitya
इन निगु-जिये कवियों में अधिकतर अल्पज्ञ थे और खोखली तुकबन्दी क बल पर स्वयं को महाकवि एवं ब्रह्म तक कहने लगे थे : ये जन साधारण को अपने विश्वास में ल-कर पथ भ्रष्ट कर रहे थे और वेद ...
१२- जीव जो अल्पज्ञ और अल्पशक्तिमान है वह किसी साधन से सर्वज्ञ और सर्वशक्तिमान बन सकेगा या सकी सर्वशक्तिमान रूप इक जाने से वह अल्पज्ञ पल्पशक्तिमान हो गया है अत: स्वरूप की ...
«अल्पज्ञ» 단어를 포함하는 뉴스 기사
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महर्षि दयानन्द बलिदान दिवस और दीपावली
इस पर महर्षि दयानन्द जी बताते हैं कि जो इच्छा, द्वेष, सुख, दुःख और ज्ञान आदि गुणों से युक्त, अल्पज्ञ अर्थात् अल्प ज्ञान वाला, नित्य पदार्थ व तत्व है, वही जीव कहलाता है। ईश्वर, वेद, धर्म, अधर्म और जीवात्मा का जो ज्ञान महर्षि दयानन्द जी ने ... «Pravaktha.com, 11월 15»
महर्षि दयानन्द सरस्वती जी की कुछ प्रमुख …
जो इच्छा, द्वेष, सुख, दुःख और ज्ञानादि गुणयुक्त, अल्पज्ञ, नित्य है, उसी को 'जीव' मानता हूं। देव. विद्वानों को 'देव' और अविद्वानों को 'असुर', पापियों को 'राक्षस', अनाचारियों को 'पिशाच' मानता हूं। देवपूजा. उन्हीं विद्वानों, माता, पिता, आचार्य ... «Pravaktha.com, 11월 15»
मनुष्य और उसका धर्म
उपर्युक्त विवेचन से यह निष्कर्ष निकलता है कि जीवात्मा, सत्य, चित्त, एकदेशी, अल्पज्ञ, कर्म करने में स्वतन्त्र व फल भोगने में परतन्त्र है। योग विधि से स्तुति, प्रार्थना व उपासना व वैदिक ग्रन्थों का अध्ययन वा स्वाध्याय करके वह अपनी अज्ञानता व ... «Pravaktha.com, 11월 15»
महर्षि दयानन्द के दो अधूरे स्वप्न
इसी प्रकार जीव का संक्षिप्त स्वरूप है – 'सत्य, चेतन, आनन्द रहित, अल्पज्ञ, सूक्ष्माकार बिन्दूवत, अल्प शक्तिमान, ज्ञानेच्छु व कर्मशील, अपने शुद्ध स्वरूप में न्याय करने वाला, पक्षपात रहित, दयालु, अजन्मा, अनन्त, अमर, मूल स्वरूप में विकारों से ... «Pravaktha.com, 10월 15»
संसार के सभी मनुष्यों का धर्म क्या एक नहीं है?
यही भी सत्य है कि मनुष्य अल्पज्ञ होता है। यह भी तथ्य है कि सभी मतों के प्रवर्तक वेद ज्ञान से शून्य थे। सब मतों का अपना-अपना एक व एक से अधिक ग्रन्थ हैं जिसे वह धर्म ग्रन्थ कहते हैं और उसकी शिक्षाओं को मानना ही अपना धर्म समझते हैं। यदि सभी ... «Pravaktha.com, 10월 15»
न्यायकारी व दयालु ईश्वर कभी किसी का कोई पाप …
संसार में दो प्रकार के पदार्थ हैं, चेतन व जड़ पदार्थ। चेतन पदार्थ भी दो हैं एक ईश्वर व दूसरा जीवात्मा। ईश्वर संख्या में केवल एक हैं जबकि जीवात्मायें संख्या में अनन्त हैं। ईश्वर के ज्ञान में जीवात्माओं की संख्या सीमित है परन्तु अल्पज्ञ ... «Pravaktha.com, 10월 15»
ज्ञान-ध्यान के बिना ईश्वर प्राप्त नहीं होता'
इसका मुख्य कारण मुनष्यों का अल्पज्ञ, ससीम व एकदेशी होना है। यह संसार किसी एक व अधिक मनुष्यों की रचना नहीं है। सूर्य मनुष्यों ने नहीं बनाया, पृथिवी, चन्द्र व अन्य ग्रह एवं यह ब्रह्माण्ड मनुष्यों की कृति नहीं है, इसलिए कि उनमें से किसी में ... «Pressnote.in, 10월 15»
त्रैतवाद 'ईश्वर-जीव-प्रकृति' सिद्धांत के उद्गाता …
जीवात्मा व जीव वह है जिसमें इच्छा, द्वेष, सुख, दुःख और ज्ञानादि गुण व जो अल्पज्ञ नित्य है। यह जीव ईश्वर से सर्वथा पृथक सत्ता है। इस प्रकार से ईश्वर व जीव दो सत्तायें सिद्ध होती है। ईश्वर व जीव से भिन्न प्रकृति तत्व के लक्षणों पर प्रकाश डालते ... «Pravaktha.com, 7월 15»
गीता व्याख्या: सकाम कर्म का फल शीघ्र
तात्पर्य : इस जगत के देवताओं के विषय में भ्रांत धारणा है और विद्वत्ता का दम्भ करने वाले अल्पज्ञ मनुष्य इन देवताओं को परमेश्वर के विभिन्न रूप मान बैठते हैं। वस्तुत: ये देवता ईश्वर के विभिन्न रूप नहीं होते, किन्तु वे ईश्वर के विभिन्न अंश होते ... «पंजाब केसरी, 7월 15»
इसलिए है आपातकाल की आशंका
संघ और भाजपा प्रवक्ताओं की इस मासूमियत पर कौन कुर्बान नहीं हो जाएगा? उन्हें शायद पता नहीं है कि तथाकथित मार्गदर्शक मंडल की सालभर में एक बैठक भी नहीं हुई है। बैठक की जरूरत तो अल्पज्ञ नेतृत्व को होती है। जो सर्वज्ञ हो, वह बैठकों में अपना ... «दैनिक भास्कर, 6월 15»
