«अमोक्ष» 관련 힌디어 책
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1
Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya
माया के कारण वे अमोक्ष का ही वरण करने के लिये विवश हो जाते हैं।॥३३३-३३५॥ माया शक्ति का समुच्छेद बड़ा ही दूभर कार्य हैं, शैवी दीक्षा की तलवार से यह छिन्न भिन्न हो जाती है।
Abhinavagupta (Rājānaka.),
1994
2
Śrītantrālokaḥ - Volume 3
३३७ ।। देवी भ्रम में ही पड़े रहते देती है है ये मोक्ष की लिप्त तो रखते हैं ? माया के कारण वे अमोक्ष का ही वरण करने के लिये विवश हो जाते हैं ।।३३३-३३रा माया शक्ति का समु-कोद बडा हो दूभर ...
Abhinavagupta (Rājānaka.),
1994
... भक्तिवाद का अनुष्ठान करो | ईश्वर के प्रति -बै----. सं - म . . . ह स्ला है ले अमोक्ष वैदिकन्द्रवचझ ६९.
Jagat Kumar Shastri,
1965
... उसे जीवन का परम उद्देश्य कयों बनाए ? यदि मपक्ष साधना में समत्व बुद्धि एक साधन है तब तो मोक्ष अमल में भी समत्व बुद्धि रखनी पडेगी । जिस साधक के लिए मोक्ष अमोक्ष समान हो चुका है वह ...
5
Kedārakhaṇḍa of Maharṣi Vyāsa
अतश यदुलरि'प-आवा-ताजिक: सिद्धशति उई' । इति । तबानाहतविठान्तियशे निकली-चार-गुमी-ममआमस-क्रिया जा: वह इति परमार्थ: पर्यवसित: ।।६।। 'अमोक्ष में ही मोक्ष के, लिप्त से लगे लोगों को यह ...
आत्माकी परमल दशासे मोक्ष, और उत्कट दशासे अमोक्ष । ज्ञानीने द्रव्यके स्वभावकी अपेक्षासे भव्य, अभव्य कहे हैं । जीवका वीर्य उत्कट रमसे परिमल करते हुए सिद्धपर्याय नहीं पा सकता, ...
Rayacandabhai Ravajibhai Mehata,
1974
7
Kṣemarājakr̥toddyotasahitaṃ ...
उनके अनुसार अम्ल में ही कलिया मोक्ष वने लिक में लगे तीनों बने माया अमोक्ष के जाल में डालकर निरन्तर भासित करती रहती है । यहीं तथा औतमशत्क्ति में भी प्रतिपादित है ।।४४।। प- इसी ...
Kṣemarāja, Paramahaṃsa Miśra, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya
8
Ācārya Mahāprajña Saṃskr̥ta sāhitya: eka anuśīlana - Page 25
संध के कारणों को मट करते हुए आलय, महक ने लिखा है अतल में तत्व का चुनार करना, अमोक्ष में मोक्ष की सहि; करना और अधर्म में धर्म का संज्ञान करना मिध्यात्व है." पदार्थों में जो व्यक्त ...
Hariśaṅkara Pāṇḍeya,
1999
जीते हुए भी मरे हुए के समान होते हैं और यहीं अमोक्ष है : और इस जीबनमृत्यु से मुक्ति ही 'रीवा-सूक्ति' है और इस 'अमोल से 'कुत ही 'मोक्ष' है । ७ और निरंकुश इत्-ब-मन-बुद्धि वाला यह अस-मी, ...
... वह सर्वत्र ज्ञान से सुशोभित परम देव को प्राप्त नहीं करते : इसी प्रकार जो अमोक्ष में ही मोक्ष की अभिलाषा करते हैं मायने उन्हें संसार में मटकाती है : उसी प्रकार परिमित आत्मा की ...
Kṣemarāja, Kamalā Bāvā,
1973