힌디어에서 अनभिवद्य 의 뜻은 무엇인가요?
힌디어 사전에서 «अनभिवद्य» 의
원래 정의 보기를 원하면 클릭하세요
한국어 사전에서
자동 번역 보기를 원하면 클릭하세요
힌디어 사전에서 अनभिवद्य 의 정의
방해받지 않는 v. 0 [아니오] 표현이나 해석에 적합하지 않을 수도 있습니다. 표현력이 부족한 일체형, 타협하지 않고 방해받지 않고 접근 할 수 없음 그것은 오래되었습니다 .- 이탤럼, p1996. अनभिवद्य वि० [सं०]
जो अभिवदन या निर्वचन के योग्य न हो ।
अनिर्वचनीय । उ०—है अभिन्न, निष्कंप, अनिर्वच, अनभिवद्य
है युगातीत ।—इत्यलम्, पृ० १९६ ।
힌디어 사전에서 «अनभिवद्य» 의
원래 정의 보기를 원하면 클릭하세요
한국어 사전에서
자동 번역 보기를 원하면 클릭하세요
«अनभिवद्य» 관련 힌디어 책
다음 도서 목록 항목에서
अनभिवद्य 의 용법을 확인하세요.
अनभिवद्य 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 힌디어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
Ajñeya-sāhitya: Prayoga aura mūlyāṅkana
किन्तु अन्तत: है अभिन्न है अभिन्न निष्कम्प अनिबच अनभिवद्य युगातीत एकाकी एक माज ।२ अज्ञेय के विशेषण शब्दों" की सबसे बडी विशेषता यह है कि वे प्राय: तत्सम हैं : दूसरी विशेषता यह है ...
2
Saptaka traya: ādhunikatā evaṃ paramparā
२ (खा 'किसने देखा चल---किसने, जिसे न दीखा उसमें क्रमश: विकसित एक मात्र वह स्थित-मुख, जो है अलग-अलग प्रत्येक के लिये, किन्तु अन्तत: है अभिन्न-है अभिन्न, निष्कम्प, अनिर्वच अनभिवद्य; ...
Sūrya Prakāśa Vidyālaṅkāra, 1980
किसने देखा चाँद--किसने, जिसे न दीखा उस में क्रमश: विकसित एकमात्र वह स्थित-मुख जो है अलग-अलग प्रत्येक के लिए किंतु अन्तत: है अभिन्न : है अभिन्न, निष्कम्प, अनिर्वच, अनभिवद्य ; है ...
Sachchidanand Hiranand Vatsyayan, 1965
4
Ajñeya kī saundarya-saṃsr̥ti - Page 101
... अनिम, अनभिवद्य है ।" आषाढ़ के प्रथम दिन कालिदास के प्रणय. यक्ष को अपनी एकाकिता में "प्रिया की याद आयी थी, वैसे ही अज्ञ) को आषाढ़ के पहले दिन 'धन अकास भी दीखा' और उनके मन में ...
Rāmaśaṅkara Tripāṭhī, 1993
5
Nayī kavitā kī bhāshika saṃracanā - Page 100
की स्थापना करने में अजेय और अन्य कवियों ने बढ़-चढ़ कर प्रयास किया : विशेषण रूप में 'अभिन्न', 'निष्कम्प', 'अनि-, 'अनभिवद्य', 'युगातीत' (अजेय), 'धुबीले चिह्न', 'लहरि, 'सम्मोहक मविर मान' ...
6
Kavi Ajñeya: viśleshaṇa aura mūlyāṅkana - Page 116
... अनासक्ति, ऊभिसंधित, अनिकी, अस, उपमेय, अवय, अक्षत, अन्तहीन, जल अपयशित अनश्वर, अपरिचय, अयस्क, अनाथ, अधिष्ठान, ज-तस, जगत., अवलिपा, उब जति, अनभिवद्य, अवि-चन, अनास, अस्पष्ट, अनथक, असल जाहि ...
7
Lokadr̥shṭi aura Hindī sāhitya - Page 93
... जिसे न दीखा उसमें क्रमश: विकसित एकमात्र वह स्थित-मुख जो है अलग-अलग प्रत्येक के लिए किन्तु अज: है अभिन्नहै अभिन्न, निपल, अनिर्वच, अनभिवद्य; है युगातीतएकाकी, एकमात्र । इसी प्रकार ...