힌디어에서 अनमीच 의 뜻은 무엇인가요?
힌디어 사전에서 «अनमीच» 의
원래 정의 보기를 원하면 클릭하세요
한국어 사전에서
자동 번역 보기를 원하면 클릭하세요
힌디어 사전에서 अनमीच 의 정의
Anime P.C.V. [HIM 0A + Mitch] 죽음없이 ~없이 죽음의 끝에서 - Mahabir Maribou Animiche없이 Dhananand의 생각 Jee Biavao - Ghananand, 48 쪽. अनमीच पु क्रि० वि० [हिं० अन+मिच]
मृत्यु के बिना । बिना
मौत के उ०—है धनआनंद सोच महा मरिबो अनमीच बिना
जिय जीवौ ।—घनानंद, पृ० ४८ ।
힌디어 사전에서 «अनमीच» 의
원래 정의 보기를 원하면 클릭하세요
한국어 사전에서
자동 번역 보기를 원하면 클릭하세요
«अनमीच» 관련 힌디어 책
다음 도서 목록 항목에서
अनमीच 의 용법을 확인하세요.
अनमीच 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 힌디어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
Madhyakālīna Hindī Kāvyabhāshā
... की समस्या उत्पन्न कर देते है है दूसरी और कवि के विशिष्ट प्रयोग है जिनसे भाषा में नयी क्षमता विकसित होती है है अन-उपसर्ग लगा कर अनमीच, अनपहारान व्यामोह जैसी नये ढंग की शब्द-रचना ...
Ramswarup Chaturvedi, 1974
2
Hindi Sahitya Aur Samvedana Ka Vikas
इस पंक्ति, में : अनमीच : वल प्रयोग यव कलात्मक और सार्थक बन पका है-----': धपनंद सोच महा मशिवो अमीच बिना जिय जीबी है । मन की इम 'मिनी' दशा का बारीक विरोधाभास ' अनमोल' के बिना उर्वर सहीं ...
Ram Swaroop Chaturvedi, 2005
मारिबी अनमीच बिना जिय जीबी' आदि वाक्यों में विरोध वाख्यार्ष ही में है, लस्थार्थ तो उसकी उलटी संगति मिलाता है । अत: निष्कर्ष में यही आता है कि लक्षण वाक्यों में वालयार्थ की ...
Jagannātha Tivārī Abhinandana-Samāroha-Samiti, Hazariprasad Dwivedi, 1966
4
Hindī sāhitya aura saṃvedanā kā vikāsa
... दून ओर कवि के विशिष्ट प्रयोग है जिनसे भाषा में नयी क्षमता विकसित होती है | अन-उपसर्ग लगा कर अनमीच, अनपहचान अनमोह जैसी नये ढंग की शब्द-रचना स्स्तवावंद में बहुत जगह मिलती है है इस ...
Ramswarup Chaturvedi, 1986
है घनआवद सोच महा शरवो अनमीच बिना जिय जीबन 1।४र्ष६१ कवित्त दाए परदेस जल प्यारे संग ले' संदेस, सो मन क९३दिस आली साँसति रक: गरे । मोरन की कूकै१सुनि उठति हिये मे" हु/महँ, 'वृ.;; नहीं" ...
Ghanānanda, Viśvanāthaprasāda Miśra, 1955
6
Ghanānanda kā racanā saṃsāra
... बूझत यई लच्छी है ऐहो सुजान दुहेली वसा, दुख हाथ लर्ग हू न छोजत छोबो : है धनआनन्द सोच महा, मदिवो अनमीच बिना जिय जीबन । विरही व्यायक्ति दु:ख में बावला हो जाता है है एक ही बात को ...
अनमीच=बिना मृत्यु के । [ १४री ] अन० उ८न मानना सवैया रूप अच्छी तुम्ह देखि सुजान अभी बज लाज-समाजा की औति० = जीत का लम । सुले---- उत्कृष्ट या अत्यंत है अनखि=९१झलाकर 1 ४८ यनआमद - : ...
Ghanānanda, Viśvanāthaprasāda Miśra, 1952