«अनवगाह्य» 관련 힌디어 책
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अनवगाह्य 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 힌디어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
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Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - Page 377
साहित्य लेखन शध्यानुधाबी मूर्धन्य 'तिलक-कार, भारतीय चिंतकों का पक्ष है -'विचिवा: शब्दशक्तय:१-शब्द की शक्ति विचित्र है-रे-विचित्र तोरे ही, अनवगाह्य भी है है शब्द अभिहित, लक्षित ...
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Vedāntadarśanam: Śrīmadbhāgavatabhāṣyopetam
उत्तर में दहराकाश शब्द से श्रीविशणु, की प्रतीति होती है, कयों कि सर्वाधारत्व, पाप हारित्व आदि गुण भूताकाश अथवा जीव में सम्भव नहीं है 1 अनवगाह्य महिमा सम्पन्न ब्रह्म की उपासना ...
3
Vaishnava upanishadoṃ kā samīkshātmaka adhyayana
वहीं प्रमेय या आन का विषय है : उसकी महिमा अनवगाह्य है है वह परस्पर विरोधी शमन का भी अधिष्ठान है; कलकि श्रुति उसे अणु से अणु और महान से महान बताती है (अशोरणीमान् महतो महीथ-कठ ...
Rudrakumāra Trivedī, 1989
अर्थात् वह वेदान्त प्रतिपाद्य, निखिल धर्मयुक्त, अनवगाह्य, माहात्म्य: एवं समर्थ है 1 इस प्रकार का जब उस ब्रह्म का ज्ञान हो जात, है तो उसके स्वरूप के प्रति सहज ही स्नेह की भावना जागृत ...
5
Tatvārthadīpanibandha: Śāstrārthaprakaraṇa. ...
इसी प्रकार ब्रहा भी अतिगाद अर्थात् गम्भीर या अनवगाह्य है और गम्भीर होने के कारण ही श्यामवर्ण का या नीला सा प्रतीत होता है । इससे वहा के अचालुषत्व अर्थात् चक्षुर्याह्य न होने ...
Vallabhācārya, Kedāranātha Miśra, 1971
इन प्रसंगों में करुण रस उद्वेलित होकर पाठक को जिस अनवगाह्य अतीन्दिय स्थिति में ले दुबोता है उसका लेखा-जोखा शब्दातीत है । वे प्रसंग है : नंद-बिदाई, नंद-बजा., सखी-बचन, यशोदा-विलाप, ...
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Gauṛīya Vedānta - Page 132
यह अलौकिक एवम् अनवगाह्य है। इसे चिन्तनातीत मानना ही श्रेयस्कर है। गौड़ीय वेदान्तनुसार इस रहस्यमयी सृष्टि का स्वरूप परमसत्ता के संश्रय विना प्रतिष्ठित नहीं हो पाता और ...
8
Sūra kā veṇu darśana - Page 35
उनका रहस्य सर्वदा अनवगाह्य है । वे ही अरुण (रजोप्रधान ब्रह्मा), असित (तमोगुण प्रधान शिव), सित (सत्व गुण विष्णु] रूपों में जगत् की उत्पत्ति-स्थिति और लय करते हैं । कभी वह अन्त: छोड़ ...
9
Pramāṇavārtikam - Volume 1
गम्भीर ( अनवगाह्य ) या बुमलरजनों के द्वारा अभय सम्भोगकम तथा अत्यंत उदार (वि-व-व्याप्त) निमर्णिकाय हैं । इस प्रकार त्रिकायख्या स्वार्थसम्पत से सम्पन्न, विववकाश्याण एवं ...
10
Kr̥shṇa-kāvya meṃ līlā-varṇana
"श्रीकृष्ण नित्य, निराकार और आय हैं । उनका रहस्य सर्वदा अनवगाह्य है, वे ही अरुण (रजा. प्रधान ब्रह्मा), असित (तमोगुण प्रधान शिव), सित (सत्वगुण विष्णु, रूपों में जगत् की उत्पत्ति, ...
