«अनवहित» 관련 힌디어 책
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... प्रकार के भक्त हो भकते भी अनवहित (ध्यान न देने वल) है अक्षि, और नियति-ये तीन प्रकार के मित्र (भय के विषय) होते है, बया का पालन करने वाला भी उससे भम्बन्धित कयों में ही व्यस्त रहने के ...
Śukaratna Upādhyāya,
2000
2
Bhaktirasāmṛta-sindhu: Bhaktirasa kā śāstrīya grantha, ...
अनिहत--, कृष्णपालनलपि तत्कर्माभिनिवेशत: है: क्यचित्तत्र प्रमखो य: प्रोक्त-य-हितो-अस: है१६१: कृष्ण की रक्षा करने द-ला भी अपने रक्षाकर्म में तनिक सा भी प्रमाद कर देने पर अनवहित कहा ...
Rūpagosvāmī, Shyam Narayan Pandey,
1965
3
Anamdas Ka Potha - Page 81
मुझे दुख है क्रि राजा जानती और उनके पुरोहित इस छोर से विजित अनवहित है ।' मैंने विनीत-भाय से ख कि यया वे ऐसा कुल जानते हैं जिससे राजा या उनके पुरोहित का प्रमाद पलट होता हो, ...
Hazari Prasad Dwivedi,
2010
आकामको से युद्ध करने के आवेश में हम लोग इतने अनवहित हो गये थे कि स्थियों की ओर देखा ही नहीं । हमारा एकमात्र लक्ष्य अपको को भगाना था । आक्रमक भाग चुके थे; उनकी संख्या अधिक थी, ...
Hazari Prasad Dwivedi,
2009
5
Setubandhamahākāvyam: Daśamukhavadhāparanāmakaṃ
तथा च मैमीव काम सहृदयनिर्वाह्यमिति भाव: : काव्यकथापक्षे प्रमुख": प्रवरादिस्तपका । 'चब-पद: प्रमादे देशी' इति केचित् ।.९।। विमला-अभिनव राजा (प्रवर-सेन) से अपर की गई, अनवहित कवि को भूल ...
Pravarasena, Rāmadāsa, Rāmanātha Tripāṭhī,
2002
में सावधान रहना चाहिए, कर्तव्य-जित न होना तो दुष्परिणाम होगा-दस विचार के आधार की सृष्टि. हुई है अनवहित यक्ष को एक वर्ष का और उदात्त इसी नाटक पति-गृह को अपने काम चाहिए, नहीं पर ...
7
Nyāya-sūtra evaṃ Caraka-saṃhitā
... ( ज ) यदि कोफ्त हो अर्थात् कोधी स्वभाव का हो तो कोध उत्पन्न करने वाले शब्दों से उसे तंग करना चाहिए, ( हर ) यदि भीरु हो तो उसे डराकरएवं ( ट ) यदि अनवहित ( असावधान ) हो तो उसे नियम द्वारा ...
Yogendra Kumāra Tripāṭhī,
1987
8
Saṃskr̥ta kaviyoṃ kā racanā-saṃsāra: Saṃskr̥ta ke pramukha ...
... कहीं काव्य-रचना मे, जय बगावत वस्तु (विषय) एक ही हो, उसका काव्य-नियन एक कवि यन्तु (अर्थ) के प्रति अवधि होकर, दूसरा उसकी उपेक्षा कर (अनवहित होकर) केवल कमनीयतातिशय-शन्दप्रयोग मे-करता ...
Jayaśaṅkara Tripāṭhī,
1995
9
Viṣṇusahasranāma-paryālocanam - Page 124
अपयश इत्ती मदी हमें हैवादिको पास्तस्थात्ग्रणुर्शत्त्स्काअये यमन अति शब्दों निक: । इर्शतोकेपुनवशिव गायों भत्नि, अत: प्रमादशवयश्चिनाभाव: ग्रमत्तश्य च अनवहित इत्यर्थ: । न प्रमत ...
10
Sāhitya: siddhānta aura samīkshā
ऐसा ठयापार अनवहित व्यापार से भिन्न होता है । 'व्यापारपरंपरा में, जीवन के उत्कर्ष और अपकर्ष में, कभी-कभी अनवधान पश्चात्. को प्रेरित करके मानसिक व्यापारों की श्रृंखला की स्वयं एक ...
Saranāmasiṃha, Saranāmasiṃha Śarmā,
196