힌디어 사전에서 अनुशय 의 정의
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१. पूर्वद्वेष । पुराना वैर । अदावत । २.
पश्चात्ताप । अनुताप । उ०— लघुता मत देखो वक्ष चीर, जिसमें
अनुशय बन घुसा तीर ।—कामायनी, पृ० २५० ।३. झगड़ा
वादविवाद । कहासुनी । गर्मागर्मी । ४. दान संबंधी झगड़ों का
निर्णय, फल या फैसला (अर्थ०) ।५. घुणा (को०) । ६.
लगाव । आसक्ति (को०) । ७. बुरे कर्मों का फल या परिणाम ।
कर्मविपाक (को०) ।
यौ.—क्रीतानुश्य=वे नियम जो क्रय विक्रय के झगड़े से संबंध
रखें । नारद स्मृति में ये बड़े विस्तार के साथ कहे गए है ।
힌디어 사전에서 «अनुशय» 의
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1
Vaidika-vijñāna-vimarśa: Vaidikavijñāna aura bhāratīya ...
इसका भी तो कोई प्रमाण होना चाहिए है यदि यह अनुशय रूप शरीर सूक्ष्म शरीर के साथ जाता है तो सभी मरने वालों के साथ जावेगा और सब का श्राद्ध फिर आप को स्वीकार करना चाहिए था--ल्लेवल ...
2
Abhidhammatthasaṅgaho - Part 2
(१) यदि कुशल संस्कार होते हैं तो अविद्या एवं तृष्णा उनमें सीधे सम्प्रह नहीं हो सकती, फिर भी कुशल करनेवाले की सन्तान में सव मार्ग द्वारा अप्रहीश अविद्या एवं तुव अनुशय धातु के रूप ...
Anuruddha, Bhadanta Revatadhamma, Rama Shankar Tripathi, 1992
3
Santan Sukh: Sarvanga Chintan
यह यथार्थ में आत्मोपकरथों के अनुशय से उत्पन्न होता हैं और अपने व्यापार से अपना अबतंत्र अस्तित्व रखते हुए आत्माश्रयी ही नहीं उसके प्रतिबिम्ब की तरह काम करता है । अनुशय का अर्थ यह ...
4
Bauddha manovijñāna - Page 71
अनुशय का तात्पर्य है-लगातार प्रारम्भ से लेकर अर्हत्-प्राप्ति के पूर्व तक नाम-रूप धातु के साथ रहने वाली कोश धातु : (अनु-अनु सनजि सेन्तीति अनुसया) : अनुशय कता एक और अर्थ है-पप कारणों ...
5
Kauṭilīyam Arthaśāstram - Volume 1
५० वैदेहकों का अनुशय काल एक रात्रि, कर्षकों का तीन रात्रि और गोरक्षकों का पंच रावि होता है । व्यर्भायेआणाबत्तमानां च अर्मानों वृतिवि२की सफर-र । के वृति विक्रय करने पर, है-आमिष ...
6
Śrī Vallabha-Vedānta: Brahmasūtra-Aṇubhāṣyam
वृष्टिभाव, अनुशय युक्त ही होता है, यहीं निश्चित मत है । सुकृहिकृते एन तुबादरि: 1३११११११: फलांश एवानुशय इति तु स्वमतम् । कर्मफलच दृयमेवेश्वरेच्छया नियतन । कर्म पुन भैगवत्स्वरूपमेव ...
Vallabhācārya, Lalita Kr̥shṇa Gosvāmī, 2001
7
Bauddhācārya Vasubandhu
अनुशयों के अभाव में कर्म पुनर्थव के अभिनिवर्तन में मई नहीं होते, अत: भव का भूल अर्थात् पुन-व या कर्म भव का भूल अनुशय है (प.१)। अनुशय छ: है, किन्तु राग भेद है सात हो जाते " वामररानुशय, ...
Munirāma Tivārī, Sūrya Prakāśa Vyāsa, 1999
अन्यथा सब समुत्पन्न-य बालसीह संदेह-मवाल लौटनेवाला जीव निरनुशय-- शेष कमरिहित आता है अथवा सानुशय-शेषकर्म सहित है पूर्वपक्ष--अनुशय रहित आता अभिप्रेत है, क्योंकि 'यावत्संपात०' ...
Bhāratītīrtha, Swami Satyanand Saraswati, 1973
यदि कोई कहे कि ( तद्य इह रमण१यचरणा: ) इत्यादि श्रुति चरणआचार-र-उ-चप-य-शील से योनि की प्राप्ति कहती है, अनुशय से नहीं, क्योंकि आचार और अनुशय में भेद है, आचार शील को कहते हैं, सो ...
Bādarāyaṇa, Hanumanadas Sastri (Swami, Suṣamā.), 1962
10
Vedānta darśana bhāṣābhāṣya
चरणादिति चेछोपलचणार्थनि काष्णतिलिनि: 1: ९ ।म ( अरप-इति चेत् ) देहा-लर जाहिर में अनुशय कारण: कल कहा जाता है लबवि० चरण-आचरण यज्ञों पढा गया है"रमणीय-य: कपूयवंरण" तब तो चरण-आचरण बी, ...
Bādarāyṇa, Brahma Muni (Swami), 1964
