힌디어에서 अप्राकरणिक 의 뜻은 무엇인가요?
힌디어 사전에서 «अप्राकरणिक» 의
원래 정의 보기를 원하면 클릭하세요
한국어 사전에서
자동 번역 보기를 원하면 클릭하세요
힌디어 사전에서 अप्राकरणिक 의 정의
등록되지 않은 Vs. [No.] [V0 여성] Apraikaranika, 인증] 첨부 파일이없는 제목 또는 에피소드. 호환되지 않는 [~ 0]. अप्राकरणिक वि० [सं०] [वि० स्त्री० अप्राकरणिका, अप्राकरणिकी]
विषय या प्रकरण जिसका लगाव न हो । असंगत [को०] ।
힌디어 사전에서 «अप्राकरणिक» 의
원래 정의 보기를 원하면 클릭하세요
한국어 사전에서
자동 번역 보기를 원하면 클릭하세요
«अप्राकरणिक» 관련 힌디어 책
다음 도서 목록 항목에서
अप्राकरणिक 의 용법을 확인하세요.
अप्राकरणिक 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 힌디어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
Dhvani-siddhānta aura vyañjanāvrtti
शब्द-शक्ति की परिकल्पना का प्रयास व्यर्थ है : जब अप्राकरणिक अर्थ की प्रतीति ही सम्भव नहीं है तो दोनों अर्थों में उपमानोपमेय भाव की कल्पनना भी निबल ही समझनी चाहिये : इस प्रकार ...
Gayāprāsāda Upādhyāya, 1970
2
Sumitrānandana Panta ke sāhitya kā dhvanivādī adhyayana
शब्दशवितमूल ध्वनि को स्वीकार न करने वाले विद्वान अनेकार्थक शब्दों के प्राकरणिक-अप्राकरणिक अर्थ को श्लेष का ही विषय मानते है, जबकी ध्वनिवादी आचार्य उसी शब्दशक्तिमृल सन का ...
3
Vyañjanā: siddhi aura paramparā
अर्थ की उपस्थिति मानने में कौन सा तर्क है है इससे अधिक उपयुक्त तो यह हैं कि तात्पर्य निर्णय को हेतु न माना जाय और अप्राकरणिक अर्थ की उपस्थिति भी अमिधाजन्य ही स्वीकार कर ली ...
Krishna Kumar Sharma, 1972
पहली दोनों स्थितियों में दोनों प्राकरणिक व दोनों अप्राकरणिक अर्थों की प्रतीति अभिधा वृति से होती है : इस पर काव्यशास्तियों में मतभेद नहीं है, किन्तु तीसरी स्थिति में जहाँ ...
Narendra Nath Sharma, 1972
5
Dhvani siddhānta: virodhī sampradāya, unakī mānyatāem̐
पंडितराज जश्चाथ निर्यात्रितप्राकरणिक अर्थवाले नानार्थक शब्दों के स्थल में अप्राकरणिक अर्थ को व्यंजनागम्य नहीं मानते । इस विषय में उन्होंने अपने रिसगंगाधर' के द्वितीय आनन ...
Sureśa Candra Pāṇḍeya, 1972
6
Sūra-sāhitya meṃ alaṅkāra-vidhāna
इसमें प्राकरणिक अर्थ के साथ अप्राकरणिक अर्थ भी प्रतीत होता है । इसका सम्बन्ध बलेष अलंकार से सम्बध-धत किया जा सकता है : अता अभिधामूला व्यंजना में तीन तत्-वन का समाज वेश रहता है ...
7
Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana
इस तृतीय मत का सारांश यह है कि नाना-थल में प्राकरणिक और अप्राकरणिक दोनों अर्थों का बोध अधिया से ही होता है और उन दोनों अर्थों में जो उपमा रूप सम्बन्ध है वह व्यधजना से ज्ञात ...
8
Ślesha alaṅkāra: siddhānta evaṃ prayoga
इन तीनों के भी तीन उपभेद होते हैं-ममकरों-क, अप्राकरणिक और प्राकरणिकाप्राकरणिक ।१ आचार्य मम्मट के मत के विपरीत इन्होंने अभनिथलेष को अर्थश्लेष एवं सभब को शब्दकोष माना है ।
Surendra Kumāra Pāṇḍeya, 1995
यथा--'आ-सवित-यत' इत्यादि : प्रस्तुत पद्य में दो अर्थों की प्रतीति होती है जिनमें एक प्राकरणिक है और द्वितीय अप्राकरणिक : इनमें प्राकरणिक अर्थ पर्व-परक है और अप्राकरणिक अर्थ शिवपरक ...
10
Sāhitya-śāstra-sāra: sarala, subodha, sulalita śailī meṃ
इस दोहे में वणिन 'ससि' इत्यादि तौ-के-लै पदार्थ बद अप्राकरणिक मान लिए जाएँ तो उक्त रीति से यहाँ उपमानों का एक धर्म कथित होने से द्वितीय तुल्दयोगिता अलंकार होगा : आ दीपक-संयम्य ...
Hans Raj Aggarwal, Haṃsarāja Agravāla, Shrutikant, 1966
