힌디어 사전에서 "अप्रमा" 뜻

힌디어 에서 अप्रमा 의 발음

अप्रमा  [aprama]

힌디어에서 अप्रमा 의 뜻은 무엇인가요?

애니 마

अप्रमा

그 반대의 경험은 'aprah'라고 불리우며, 대상에서 그 속성에 미덕의 경험이 존재하지 않는다는 것을 의미합니다. 사법 형식에는 두 가지 유형의 지식이 있습니다. samskaras에서 발생하는 지식을 '기억'이라고하며, 기억과는 다른 지식을 '경험'이라고합니다. 이 '경험'은 실제 경험과 무의미한 경험의 두 가지 유형입니다. 같은 종류의 경험에있는 것이 현실입니다 ...

प्रमा से विपरीत अनुभव को 'अप्रमा' कहते हैं अर्थात्‌ किसी वस्तु मे किसी गुण का अनुभव जिसमें वह गुण विद्यमान ही नही रहता। न्यायमत में ज्ञान दो प्रकार का होता है। संस्कार मात्र से उत्पन्न होनेवाला ज्ञान 'स्मृति' कहलाता है तथा स्मृति से भिन्न ज्ञान 'अनुभव' कहा जाता हैं। यह 'अनुभव' दो प्रकार का होता है- यथार्थ अनुभव तथा अयथार्थ अनुभव। जो वस्तु जैसी हो उसका उसी रूप में अनुभव होना यथार्थ...

힌디어 사전에서 अप्रमा 의 정의

마운트 할 수없는 여성 여성 0 [아니오]   비표준 기만 된 지식 [to 0]

अप्रमा संज्ञा स्त्री० [सं०] प्रमा का न होना । भ्रांत ज्ञान [को०] ।

अप्रमा 의 번역

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Bharatiya Darshan Indian Philosophy

संशय, भ्रम और तके अप्रमा (६म्भ/३1३८1 1शा0स्ना1टा1पु6) हैं । यथार्थ अनुभव रानी वस्तु के सच्चे रूप का अनुभव प्रमा है ।२ प्रमाण प्रमा का कारण या साधन है । अप्रमा अनुभव नहीं है । स्मृति ...

Jadunath Sinha, 2008

Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)

अत : प्रभाकर भी मैंवाविको की कांति यप्रार्ण _ ज्ञान को प्रमा और जो ज्ञान नहीँ है उसको अप्रमा कहते हैँ। इस प्रकार वे प्रमा और अप्रमा में भेद करते है । वास्तव मैं, अनुभूति द्वारा ...

Ashok Kumar Verma, 1991

Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...

यहाँ अप्रमा की व्याख्या भी अतिव्याप्त है, क्योंकि 'ये दो पदार्थ परस्पर मिले हुए हैं' इस प्रकार के ज्ञान को भी यहाँ अप्रमा मान लिया जाएगा क्योंकि मिलने का अर्थ है संयोग और ...

Dayanand Bhargav, 1998

Bharatiya Darshan Ki Rooprekha

अप्रमा'. का. स्वरूप. यथार्थ ज्ञान को के प्रमा है कहा गया है । वस्तु को उसी रुप में ग्रहण करना जिम रुप में वस्तु है ' यया ' है । रस्सी को रस्सी के रुप में ग्रहण करना ' प्रमा हैं है । धड़े को ...

Harendra Prasad Sinha, 2006

Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati Logic And ... - Page 122

यथार्थ ज्ञान को प्रभा तथा अयथार्थ ज्ञान को अप्रमा कहा जाता है । जो वस्तु- जिस रूप में है उसे ठीक उसी रूप में जानना यथार्थ ज्ञान यानी प्रमा है (तद्धति तठाकारक ज्ञानं यथायंन्) ...

Kedarnath Tiwari, 2008

Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati For Bihar State - Page 122

यथार्थ ज्ञान को प्रमा तथा अयथार्थ ज्ञान को अप्रमा कहा जाता है । जो वस्तु जिस रूप में है उसे ठीक उसी रूप में जानना यथार्थ ज्ञान यानी प्रभा है ( तद्धति तठाकारक ज्ञानं यथार्थम्) ...

Kedaarnath Tiwari, 2006

Cārvāka-darśana

पंचम प्रकरण जाय-मसानुकूल आस-विवेचन यों तो संक्षिप्त रूप में अप्रमा ज्ञान का ?विचन किया जा चुका है । फिर भी प्रभा के किये गये विस्तृत विवेचन को देखते हुए उसका भी विस्तृत विवेचन ...

Anand Jha, 1969

Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit

हाँ तो यह अनुमान यद्यपि स्वयं प्रभा है पर उसे सम्भव करने वाला उक्त तर्क अप्रमा है क्योंकि वहशी के (व्यभिचारी घूम को वतिव्यमिचारी रूप में और वहि से जन्य घूम को वहि से अजन्यरूप में ...

Badrinath Shukla, 2007

Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 158

_ ज्ञान के भेद-ज्ञान दो प्रकार का होता हैड्डे( 1 ) प्रमा (1.1 1रा10ष्णाआंहु८३ ) (2) अप्रमा (0।।:०६11(।1०झा1०८1हुढ)। प्रमा-यथार्थ ज्ञान को प्रमा कहते हैँ।। प्रमा शब्द में से 'प्रे' का अर्थ है ...

Shobha Nigam, 2008

Nyāyaśāstrīya Īśvaravāda, Bauddhadarśana kī pr̥shṭhabhūmi meṃ

क्योंकि वह कार्य है तथा ज्ञान विशेष रूप है' है प्रमा यदि अपनी उत्पति में केवल ज्ञान के हेतुओं की अपेक्षा करती तो अप्रमा भी प्रमा होने लगती है । क्योंकि प्रमा तथा अप्रमा दोनों ...

Kiśoranātha Jhā, 1978