힌디어에서 अपूर्वरुप 의 뜻은 무엇인가요?
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힌디어 사전에서 अपूर्वरुप 의 정의
전문가가 아닌 명사 [NO] 그는 수령 금지는 금지되어 있습니다. 이것은 반대의 반대입니다. '착석이 일어나 자마자,'슈 루는 계속해서 자라고 있습니다. 다시 사춘기도 얻지도 못하고 가치도 없습니다. " 여기에 표시됩니다. 마치 달이 부패 후에 활력을 되찾은 것처럼 그런 식으로, 여호와는 다시는 다시 오지 않습니다. अपूर्वरुप संज्ञा पुं० [सं०]
वह काव्यालंकार जिससे पुर्वगुण की
प्राप्ति का निषेध हो । यह पुर्वरुप का विपरीत अलंकार है ।
जैसे—'क्षय हो हो करहु शशी, बढत जु बारहि बार । त्यों पुनि
यौवन प्राप्ति नहिं, न कर मान निति नार ।' यहाँ पर दिखाया
गया है जिस प्रकार चंद्रमा क्षय के पश्चाच पुन:पूर्णता प्राप्त
करता है, उस प्रकार योवन एक बार जाकर फिर नहीं आता ।
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अपूर्वरुप 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 힌디어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
Bundelī samāja aura saṃskr̥ti: prācīna evaṃ madhyakālīna ...
... विष्णु अनादि बास गहराता किये जाने पर अ-सल्ले, यशशानाटों के खम्भा गोरों और वेदिकाटों पर इनकी सार्तयों अपूर्व रुप इस अल के अन्तिइभाग ने बनने लगे होगे और सोक कनी के यक्ष, नाग, ...
2
Rāmāyaṇa kī dvādaśa kanyāem̐ - Page 12
सीता की अग्नि परीक्षा में सीता का अपूर्व रुप परिलक्षित होता है । विभीषण द्धारा सीता को अपने सन्मुख लाये जाने पर राम घोर मानसिक संघर्ष तथा अर्न्सद्धन्द में पड़ जाते हैं ।
Pārthaśārathimiśra, Es Subrahmaṇyaśāstrī, Kiśoradāsa Svāmī. कि च यदि रजताथों शुसंजपादानं कार्यर्तयावगकषेत्, तले७काय१य कनिया भानाद्विपरीतख्यात्यापांत्त: । अथ नावगच्छेत् १ न यति है ...
Pārthaśārathimiśra, Es Subrahmaṇyaśāstrī, Kiśoradāsa Svāmī, 1996
4
Vākyārthamātr̥kā-vr̥tti:
Śālikanāthamiśra, Brahma Mitra Awasthi. अव्यय की सिद्धि के लिये पदार्थानीर की जिज्ञासा उचित ही है, इस जिज्ञासा के विद्यमान रहते पर अपूर्ण वाक्य के परिपूरक के रूप में लोक में पद पदार्थ के ...
Śālikanāthamiśra, Brahma Mitra Awasthi, 1979
5
Śrīmadbhagavadgītā: Śāṅkarabhāṣya Hindī-anuvāda-sahita, ...
Śāṅkarabhāṣya Hindī-anuvāda-sahita, mūla śloka, bhāṣya, bhāṣyārtha, ṭippaṇī, tathā ślokoṃke padoṃkī akārādikrama sūcīsahita Harikrishnadas Goenka. आमद भूका९१ जाहेतीत:परिणताव प्रत्यय; भवन्ति जमने भूतानि ।
Harikrishnadas Goenka, 1967
6
Tattvacintāmaṇau Vidhivādaḥ
Gaṅgeśa. उ--------- उस तो उस तरह विश्वजिन्न्यायेन स्वर्ग एव फल" कलयताच, काम्यत्बस्य त्वयापि 'निन्दार्मवादादिनेति' ''नोपास्ते यश पभिमामि" त्यादिनिन्दार्थवादविषयत्वादिनेत्यर्थ:, ...
7
Hindi Riti Sahitya - Page 68
Bhagirath Mishra. शब्द चित्रकला श्रवण-मात्र से आनन्ददेने की विशेषता इस लेख-चमत्कार में नहीं है जबकि शब्दलिकार का चमत्कार शब्द तो श्रव्य-गुण से सम्बन्ध रखता है, दृश्यता से नहीं ।
Citsukha, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara. वान्तरव्यापाराया वा फलसाधनत्वीपपते प्रदशितत्वात । तदेव" विधिवाख्यानामपि सिद्धार्थबोधकत्वाद्विधिसंस्पर्शविधुराणों ...
Citsukha, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1987
Omprakāśa. धर्मों से किसी एक उपमेय को उपमा बी जावे वह सपृलयोपमा' (पृष्ट २२ ) 'और एक ही धर्म के विषय में बहुत उपमानों की उपमा होवे वह बलमा', इनमें कोई सौन्दर्य नहीं दिखलाई पड़ता ।
Śrīnivāsācārya ((Son of Govindācārya)). आमोद संकर्षण का प्रमोद प्रदर्शन का सम्मोद अनिरूद्ध के तथा वैकुराठ औवासुदेव के भवन रूप हैं | ये संकर्षण आदि चारों श्रीभगवमा के टयुह रूप हैं | इसके ...
Śrīnivāsācārya ((Son of Govindācārya)), 1989
