«आसंसार» 관련 힌디어 책
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Prithveeraj Raso : Bhasha Aur Sahitya - Page 231
1 संपर पतिम 142. 1 ऐपल, संप्परिग संप्परे कसंप्रारिततं संभलने सं१परे सभी सहारे संभुह सप्त सम आवेग आसंसार स सई यह सजाई 'मसकल सास्करपय सदिश यल सबल के सख करती सन्त सगुन चयन कज्जन सज्जए ...
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Jina-âsåasana ke kucha vicåaraònåiya prasaçnga
... होता है ।' उ-तप्त भा० सि० वृ० २/८ -७. प्रदेश-पव शक्ति की सिद्धि नही होगी, जबकि आत्मा के इस शक्ति की अनिवार्यता है'आसंसार संयण-विस्तरणलक्षिर्ताकेचिदूनचरमशरीरपरिमाणावरिथत्ति ...
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Bauddha dharma ke vikāsa kā itihāsa
... भ्रम है जो कि चित्तप्रवाह में आसंसार बना रहता है : स्कन्धवाद की कठिनाइयाँ प्ररम्भ से ही स्पष्ट थीं । यदि चित्त-प्रवाह में कोई स्थिर आत्मा नहीं है तो जन्मान्तर किसका होता है ?
Govind Chandra Pande,
1990
सचराचर-जीव-हिय, अमय-वयण-निव्यविय-तिहुयण 1. युइ समत्तीए य सविहमप्रायाओं ताओ य सीलवइए । "हा ! कुभु१णय लक्लण-कलिय, पुनि-मजस-सम-छाय । आसंसार वि सरणु मह, चेदापह तुह पाय । ।५२६।
Vardhamāṇasūri, Rūpendrakumāra Pagāriyā,
1983
साधारण मनुष्य को आशा-निराशा-दोनों से परिस्थिति के अनुसार समझौता करना पड़ता है है माया ही जीवन सूत्र को पकडे हुए हैं । 'मेघ और धूप' में लेखक कहता है आसंसार में तय जब तक रहता है, ...
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Bauddha darśana prasthāna
... २ ६ ० हैं २६ ३ आलयविज्ञानसन्तति २२२ आसव का आवर/य रायता अलंकार अविद्या आशयबल आरोफिका बुद्धि आकाय आधयत हैं आवेणिक आधयपरावृधि आधयाधधिआव आधित मार्ग आसंहिक आसंसार रूकना ...
Ram Shankar Tripathi,
1997
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya. बाधोदयादिति चेन्न । आसंसार तदनुदयात्। व्यवहारदशोत्तर बाधो भविष्यतीति चेन्न । आससार व्यवहारदशाया एव सत्त्वात् तदुदीच्यापि दशा भविष्यतीत्यत्र ...
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya,
1973
... अलकर्मको करता है और भोगता है, ऐसा अज्ञानी लौवोंका आसंसार प्रसिद्ध व्यवहार चला आ रहा है 1।८४।। अब इस व्यवहारको दूषित करते हैं--जहि शगलकम्मषिण० कुव्यदि तं वेव वेदयदि जादा ।
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Vartanī, vyākaraṇa, aura bhāshā-tattva - Page 79
कुछ अन्य उपसर्गों के सनाथ आ उपसर्ग से निमित शब्द,आ स- प्र-आप्रपदशि आप्रधिवन् । आ बर्ष- उप-ओकी : आ । उत्-ओप/गी । आ औ- सत् सम आसंग्रह, आसंसार है आ । अव-आये 1 आ-स वि-मविभा, आविह्न ।
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Śrī Sampūrṇānanda abhinandana grantha
प्रतीत्य समुत्पादक्या यह आलय-विज्ञान एक और अभिन्न आसंसार रहता है ? अथवा संतान में इसका प्रवर्तन होता है ? क्षणिक होने से यह एक और अभिन्न नही है । यह आलय-विज्ञान प्रवाह" स्रोत ...
Benares Nagari Pracharini Sabha,
1950