힌디어에서 अशस्त्र 의 뜻은 무엇인가요?
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힌디어 사전에서 अशस्त्र 의 정의
Ashtr 1 v [번호] 무기가없는 무 무기 [to 0]. 어떤 무기가 아니에요 [0]. अशस्त्र १ वि० [सं०]
बिना शस्त्र का । शस्त्रहीन [को०] ।
अशस्त्र २ संज्ञा पुं०
जो शस्त्र न हो [को०] ।
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1
Caraṇānuyoga: Jaina Āgamoṃ meṃ ācāradharma-viṣayaka ...
... संयुक्त आहारकरण प्रायश्चित सूत्र प्रत्येककाय संयुक्त आहारकरण प्रायश्चित सूत (५) अपरिणत दोष कि-स अशस्त्र परिणत कमलकन्द आदि के ग्रहण करने का निषेध अशस्त्र परिणत पिपत्यादि के ...
Kanhaiyālāla Kamala (Muni.), Muktiprabhā, Divyaprabhā, 1989
2
Ācārya Mahāprajña kī ahiṃsā yātrā ke amiṭa padacihna: 2003
पर जहा अशस्त्र है वहां हिंसा समाप्त हो जाती है । अशस्त्र में स्पर्धा नहीं होती । एक मौन हो जाता है तो बाल समाप्त हो जाती है । शस्त्र हिंसा का कारण है अशस्त्र अहिंसा का कारण है ।
3
Jaina vidyā ke naye āyāma
खेयनि से दीहलीग-सत्थास खेयणि" चुणिकार ने यहाँ 'खेयाश्री' कना अर्थ 'जो एवं जाणाति' किया है : जो दीर्घ-लीक-वनस्पति के शस्त्र-अग्नि को जानता है, वह पर को जानता है और जो अशस्त्र को ...
4
Kr̥shṇa, Buddha, Gāndhī
यद्यपि मुक्ति साधनों में दोनों की दृष्टि भिन्न थी, किन्तु दोनों ने प्रबल न.दायक. पर विजय प्रयाप्त की । फिर बुद्ध तो अमर थे ही, पार्थ-सारथी ने भी कुरुक्षेत्र में अशस्त्र ही रहने की ...
Musaddīlāla Kamboja, Sushamā Gupta, Satyavatī, 1992
5
Ācārāṅga-sūtram - Volume 2
आनयरं तता--- आय है तहापगारें तो इसी प्रक-र की कमरी और अशस्त्र परिणत वनस्पति, मिलने पर अलक जानकर साधु उसे ग्रहण न करे है से-वह । भिन्न वा० ब-साधु अथवता साले गुहपति कुल में प्रवेश करने ...
Atmaram, Samadarśī Prabhākara (Muni.)
6
Nai Kavita Aur Astitvavad:
(पृष्ट २४७) 1 नामवरसिंह ने यह स्पष्ट नहीं किया कि यह किस तरह की कान्ति है, एकदम सशस्त्र या एकदम अशस्त्र, या दोनो के बीच की । आगे बतलाते हैं कि मुडितबोध की अधिकांश कविताओं का अन्त ...
7
Aadhunik Bharat Mein Jati - Page 7
... भारतीय जाव में विवादों का अध्ययन गति अध्ययन और उनका महत्ता सामाजिक अशस्त्र और गामीण तथा शहरी समाजों का अध्ययन हिन्दू धर्म अनुम१का भूमिका इस पुस्तक में शामिल विम गए लेख ...
8
Uanyas Ka Kavyashastra - Page 54
किन्तु जार्ज उच के सामाजिक नियतिवाद और को स्वीस के सामाजिक अशस्त्र में एक तरह का समय है । साहित्य की रूपात्मक संरचना के सम्वन्ध में दोनों में कहीं मूलभूत एकता दिखाई पड़ती ...
रूपसे क्या अनोखा राग है भाग्य-मानव के समर में था तुम्हारा वरण : थी उधर भीषण चब-, इस ओर एक अशस्त्र दुर्बल, कठिन पा आघात, तुमसे चाहता था सांत्वना बल, कर रहा आश्वस्त आमन्त्रण भरा ...
Bhojarāja Caturvedī, 1967
10
Ādhunika Hindī kavitā para Gāndhīvāda kā prabhāva, 1930-1965
मगर नि:शस्त्र युद्ध में, ह्रदय परिवर्तन द्वारा विजय मिलती तो वह पुर्ण और विशुद्ध विजय होती---'थक खेद है यह शास्त्र-मृत होकर सत्य हुआ विजयी, यदि अशस्त्र जय होती, तो वह होती पूर्ण ...
Ṭī. Jī Prabhāśaṅkara, 1981
