«अश्रेय» 관련 힌디어 책
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को आचारशास्वीय दिशाएं स्पष्ट नही होती है आचार-शास्त्र का मूल आधार है-श्रेय का आचरण और अश्रेय का निरोध : यहीं इसका स्वरूप है [ आचार-शास्त्र कोई तत्त्वविद्या नही है । वह जीवन का ...
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Hindī upanyāsa: viśeshataḥ Premacanda
ने "शेखर हैं एक जीवनी" में कुछ कापड, काका-एविन रूहोताक एलिस और कुछ तरारेस से अनेक उपादान लेकर कोनेराड की प्रायगुदर्शनाप्रणराती का उदाहरण उपस्थित किया है "अश्रेय" इस उपन्यास में ...
Nalinavilocana Śarmā, 1968
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Ajñeya ke upanyāsa: kathya aura śilpa
स्पष्ट है कि अश्रेय ने अपने उपपयाररों में कहीं भी मनोविज्ञान को आरोपित नहीं किया है ब/कल्क चारित्रिक निर्माण की प्रकिया के सहारे मनोवैज्ञानिक उपपत्तियों स्वयं उदभूत होती ...
Nandakumāra Rāya, Nand Kumar Roy, 1973
अश्रेय वसे काठय कर कला यक्ष जब हम किसी कवि के काव्य-शिल्प के सम्बन्ध में चर्चा करते हैं तो हमारा आशय कछार में प्रयुक्त उन उपकरणी से होता है जिनके सहयोग से कवि अपने काव्य को ...
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Satyaṃ śivaṃ sundaram: Sāhitya kā sāṃskrtika vivecana. ... - Volume 2
विवाद के दोनों पलों में क्रमश: श्रेय और अश्रेय का आग्रह कुछ अधिक रहता है । जिन कलाकारों ने अश्रेय तत्वों का ग्रहण किया है उनकी कला का गौरव और सौन्दर्य भी सन्दिग्ध है है कदाचित ...
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Nitishastra Ki Rooparekha - Page 28
क्रियाएं अनेक प्रकार " की होती हैं और सभी को उक्ति या अनुचित, पाप या पुण्य, श्रेय या अश्रेय, धर्म या अधर्म नहीं कहा जा सकता । कुछ क्रियाओं का इन शब्दों में मूल्यांकन हो सकता है, ...
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Arvind Sahaj Samantar Kosh: - Page 98
अधुहिगलित व माम अमूनात = असुपू१५ अश्रेय 22 बुराई. अश्रेयस व अयन्न्यापा. अक्तिष्ट द्वा2 एकाग्र, बोलचाल की (मापा) . अन्यान 22 अपश्यदात्स्था, निलीज, 1१लअर : मजील ये अस, अभद्र, अचगीय, ...
Arvind Kumar , Kusum Kumar, 2006
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Swasth Sukta Sankshipt (Hindi) / Nachiket Prakashan: ...
मोह के लक्षण अश्रेय: श्रेयसोमध्ये भ्रमणां संशयो भवेत्। मिथ्याज्ञानंतु तं प्रहुरहते हितदर्शनम्। शारंगधर संहिता जिस समय अशुभ परिणामों में शुभ व शुभ परिणामों में अशुभ रूप के ...
वैद्य जयंत देवपुजारी, 2014
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Ajñeya: sr̥jana aura saṅgharsha
है बिताये हुए एक मास के अवकाश में बार-बार इसका अनुभव हुआ |धिधू यह :. "युरोप की पुष्यम्बती हैं फिरेजेर-टाएक बुदि सहारा उछली? अश्रेय युरोप-श्रमण अखेय के लिए एक नितान्त समुद्धिकारी ...
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Baliyā kī māṭī, Kāśī kā viravā: Ācārya Hajārī Prasāda ... - Page 88
जब तक यह कला व्यक्ति को निहित स्वार्थों के चक्र में आबद्ध रखती है तब तक वह अश्रेय है : "कला वहीं श्रेष्ठ है जो मलय को अपने आप में ही सीमित न रखकर परमतत्व की ओर उन्मुख कर देती है : कला ...