«अस्वार्थ» 관련 힌디어 책
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Arthasaṃgraha, eine Abhandlung über die Mimansa ...
ध्या"केयायमिकसाधनप्रल्लावप्रल्लाया के परसा-मय अपने ।वेधि नियर-संदेधि: है यथाहु: । ।धिधिरत्यद्धतमप्रासों नियम: पारीपकेसति । तल चा८यव च यत्/पारेख-लये/ते गीयप्त अति है अस्वार्थ: ।
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Savr̥ttikaṃ Śrīharināmāmr̥tavyākaraṇam
एवं 'परम-शति' इत्यादि । अस्वार्थ तु-वाय-य: ।।४१.ई अथ 'सखि' शब्द:- (., ४२ । ऋराम-सखिध्यामुशनसु-पुरुदंशसूअनेहसू इत्येतेभ्यश्च सोराचु, बुझे विना । संसारस्य हर: ।।४२।। ४३ । आयस्य आ, इद्वयस्य ऐ, ...
Jīva Gosvāmī, Haridāsaśāstrī,
1985
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Anantaśayanasaṃskr̥tagranthāvaliḥ - Issues 133-136
कोम मना शेति लेदाकरिय । 'मनेकी तोहितशुकुवृमझा कहीं: प्रजा: यजमानों सख्या: । अर्ज, होसे लुपमागो७नुर्शते जहा१रेकी मुत्ल्लेगाकोंजिय' इति । अस्वार्थ: आ-बब न जायत इच्छा प्रकृति: ।
University of Kerala. Oriental Research Institute & MSS Library,
1938
... वासमिच्छाताधुपजग्यतु: : कास्ट सान्दीपनि नाम ह्यवन्तीपूरवासिनज ।।' ३. ब्रह्म-पुराण, १९९१९ पश्चात :तता सान्दीपनि काश्यमवन्तिपूरवासिनम् है अस्वार्थ जामतुबीरी बलदेव-जनार्दन ।
Sadanand Kashinath Dikshit,
1968
निर्भय सभ्यता-नागिनों अपने विषवाले दोनों में तीखा जहर भरकर क्षण-क्षण में अपना कुटिल फन खोल रहीं है । स्वार्थ के साथ अस्वार्थ का संधान हो रहा है-भ के साथ लोभ का संग्राम मचा ...
Surya Kant Tripathi, Nandakiśora Navala,
1983
6
Kāvyaprakaśaḥ: Saṅketaḥ, Saṅketaḥ (Ruyyakaḥ), ... - Volume 1
खामाबजनस्वाज्ञातपीद्वागाश(ये हैं) खाल रमातुप्रितो गतातांसे न पुनस्त.यविम.याजिबए इदमुत्तमें वाठप्त । अस्वार्थ:.य मिध्याभाषर्ण स्वभाव इति अती) न तु सरर्वतित्वे मत्प्रतारर्ण ...
Mammaṭācārya, Jyotsnā Mohana,
1995
... विष्टरवसू बद्धपू अभिलरिबीकृत्य विछाधि अधा कृत्वा उपविशामि, य: कथन मा मापू अभिदासति उपणीर्ण कर्तरि-कति । दल उपक्षये 1. १- अस्वार्थ:--प्रत्मधारणाहिगुजै: सकलसौहित्येन विविध.
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Siddhantakaumudi nama Bhattojidiksitapranita ...
तो : पाटलापालद्वाम्वाभागरार्भानाए ही एतदभीनामन्तउवास: : पाटल, फलेरुहा, सुरूपा, पाकलेति पय-या: : लषावन्त इति प्रासे । अपति व व्याधि., आने, आरग्यजते पर्माया: : अस्वार्थ: : माता ।
भेद इतना है, किसी में स्वार्थ की सीमा है और किसी में अस्वार्थ की । हर व्यक्ति अपनी-अपनी सीमा में बाध्य है । वह उससे भाग नहीं सकता । अन्त तक अपनी सीमा थामें वह मृत्यु के बाद ही एक ...
यद्यप्पत्र पु-विम: स्वर्मकामशन्द: तषेवाभिवाछे श-शात न स्वर्गस्वीरियता प्रतीयते तथापि अस्वार्थ पुरुषत्व प्र-दवात विधिबलेन शवनाया पुरुवार्थभाव्यकावे अवश्चाम्युपगते ...
Āpadeva, A. Cinnasvāmiśāstrī, Rāmanātha Dīkṣita,
1925