힌디어에서 अतिपद 의 뜻은 무엇인가요?
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힌디어 사전에서 अतिपद 의 정의
피상적 인 v [number 0] 1. 종이없는 누구의 발 2. 캐릭터 전기에 따르면, 더 많은 게시물. 마찬가지로 Abhupada Gayatri 또는 깨어남 0으로 . अतिपद वि० [सं०]
१. पदरहित । जिसके पैर नहों । २. वर्ण-
वुत के अनुसार अधिक पदवालो । जैसे, अतिपदा गायत्री या
जगती । को० । ।
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अतिपद 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 힌디어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
सुन्दर मुख, अध वने आशा, किंतु हुए ये किसके है एक बाँझपन अतिपद शशि वा, गो भाव कुछ रिम के है कुछ अनुरोध भान-मोचन का करता आँखों में संकेत बोल अरी पेरी चेतनते । तू किय, ये किसके है'" ...
यभिम्लदेवतामोनिवारजपबामवानारिना सवरीरादिशेश-नियमरुयं लेये २हनवायचा१। देवानां नप-य; गुराणेयु अतिपद खूप्रत्मार नत नच आता तपचरणख देवताविप्रेषम-. भिभाएपय यतिन के देजगुहियय ...
पनप, रहे अत्यन्त बेग पी कुंग कोप की चमन पी, बर बार लपलपा रही भी भीषण असि-जिया के द्वारा, मदेवन में सिह बन जिसने अतिपद भय का किया प्रवार है धुर-थर कै. । । तयस्थानूमहागिरी गुहार ...
काव्यकप्त की प्रशस्ति ० धा-सप----------- ० १-दु:साध्य मिध्यात्व रोग को नाश करने वाले, परो-परायण, अतिपद, मनि, अनुभवी और यशस्वी आचार्य श्री भिक्षु एक ववद्यराज के समान हुए । २--उनके शिष्य ...
जी८:३१९१८: :4: (त-यथ-रा, कि-अतिपद, :7.::: :.:.47., ::: ४ न जा र वह व नप बात उस राज्य अनार नामक ज भल कर रहना है । (न/रद-: यह वजनी कि-य-पय-ब-की पुनिया सदा प्रदषेपध्यापिनी आह्यहै और भदाबखको छोडकर उसने ...
Kamalākarabhaṭṭa, Vrajaratna Bhaṭṭācārya, 1991
6
Rītikālīna rāsapañcādhyāyī kāvya - Page 75
इसका रचना कान संवत 1919 और लिधिज्ञाल (आवण कृश अतिपद संवत 1974 है । अन्य सुन्दर है, बारिक भावना प्रमुख रहीं है । 7. रामायण इस मथ में वात्मीकि रामायण के आधार पर रामकथा का संयोजन ...
7
Pāli vāṅmaya meṃ karma siddhānta, tulanātmaka adhyayana
बहात्गेक अतिपद को जानते है तथा ममय होने से बहात्क्ति को भी जानते है । १६८ ब्रह्मण परंपरा की स व्यमहुया की उससे स्पष्ट अतीत होता है कि भगवान बुद्ध. पालि वड/मय में वमसिध्यान्त ...
8
Kabīrasāgara - Volume 9
ऐसे है ताको लेख लगावे ही अतिपद दाई सो मन स्थाई । यक पद सारन (हिय-लिये तारी ( यक चावल मल जेत लीजै । यकछोक पूरण तिहि कीजै भी बरिस पद यह लेख लगाई । सर्व शाख ताते लिखि पाई ही कथा आठ ...
Kabir, Yugalānanda Vihārī
9
Siddhāntakaumudī of Srīmat Bhaṭṭojīdīkṣita. Pt. 2
अ१--द्वातिशाव्य और यह्मप्राध्याची के तुलनात्मक अध्ययन में तत्र विषय को समानता और विभिन्नता के इम-माथ यक कात निरन्तर रूप से समक्ष आई है कि-जहाँ अब-गोजा' के खुल को अतिपद की ...
10
Saṃskr̥ta sāhitya kā itihāsa: Laukika khaṇḍa - Page 213
है यहाँ बाण के कथन के अतिपद विवेचन से बाण के गद्य की विशेषताएँ स्वत: परिणुट हो उठेगी । ' " विन अर्श-कथा का मुख्य अकारइतिहास अथवा लोक मानस से लेकर भी उसका ऐसा अवतरण करदेनाहससे औसत ...
Prīti Prabhā Goyala, 1998