힌디어에서 अव्यंग्य 의 뜻은 무엇인가요?
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힌디어 사전에서 अव्यंग्य 의 정의
위헌적 변종 1. 무고한 2. 파렴치한 소비 - a [0]없이. 전문 문헌에서 설명 할 수없는 시가 열등하다. 알았어. अव्यंग्य वि० [सं० अव्यङ्ग्य]
१. निर्दोष । २. व्यंग्यरहित । व्यंजन-
विहीन [को०] ।
विशेष—साहित्य में अव्य़ंग्य काव्य को अवर अर्थात् अधम कोटि में
माना गया है ।
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अव्यंग्य 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 힌디어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
Samīkshāśāstra ke Bhāratīya mānadaṇḍa: Bhāratīya ...
चित्र काव्य की अस्वीकृति में विश्वनाथ के पास तर्क यह है कि जब काव्य में व्यरुजनावृति अनिवार्य मानी जाती है तब अव्यंग्य चित्र किस प्रकार काव्य कोटि में उपारूढ़ हो सकेगा ?
Rāmasāgara Tripāṭhī, Ram Prasad Tripathi, 1970
2
Saṃskr̥ta ke paravartī ācārya - Page 39
यदि अव्यंग्य का अर्थ ईषत् व्यंग्य किया जाए तो प्रश्न होता है कि ईषत् व्यंग्य क्या है ? आस्वाद्यता व्यंग्य का लक्षण धर्म है और ईषत् व्यंग्य में भी उसका समावेश संभव है । व्यंग्य की ...
3
Kāvyālocana: Bhāratīya kāvya-śāstra kī ādhunikatama kr̥ti
नवीन नहीं है 1 अलंकारों का ठयंग्य और अव्यंग्य आधार पर भी वर्गीकरण किया जा सकता है । हमारा विश्वास है कि इस दृष्टि से किया गया वर्गीकरण अधिक वैज्ञानिक है । सहै-य-ग्य चित्र १ अ रस ...
4
Hindī rītiśāstra kā punarmūlyāṅkana
अव्यंग्य तो जहाँ व्यंग्य हो भी और नहीं भी हो : इस प्रकार वे आ० मम्मट के 'तदेषा कविता विधा' के स्वर में स्वर दिला कर कहते हैं-- यहि विधि तीति ललना कहे प्रवीन ।1४।३१ 1: आ० हरिचरख्यास ...
5
Rājakavi Śambhū evaṃ unakā kāvya - Page 174
... सहित दूसरे अनूढ़ व्यत्ग्य सहित और रूढि मूल लक्षणा अव्यंग्य है, यह तो सब जानते ही हैं : प्रयोजनवती मूढ़ व्यायंग्यमूल लक्षणा का उदाहरण : ईश सीसते गंगधार भूलोक छई हैं है: जिनकी कनि ...
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Rasalīna aura unakā sāhitya
... हो जाती है ।८० बीरा और हुआ का अन्तर उक्त तीन भेद रसलीन ने ए" में नहीं किए है क्योंकि धीरादि नायिकाओं में व्यंग्याव्यग्य ही मूल समझा जात' है है किन्तु प्र" में व्यय, अव्यंग्य ...
यहाँ अन्यसदृशनिषेध व्यंग्य है । इसलिए यहाँ व्यत्ग्यअनन्दय हुआ : ऐसे स्थानों में भी अनन्वय अलंकार अतिव्याप्त न हो, इसलिए अनन्वय के लक्षण में अव्यंग्य विशेषण को जोड़ दिया गया है ।
Narendra Nath Sharma, 1972
... प्रकार अनुभूत होइछ-उतम, मध्यम अ. अधम : ते" काव्य" तीनि भेद होइछ । ल उत्-म कहि चारिम भेद जगआथक अनुसर मानल जप तो मध्याजिम ओ मध्यमाधम मिलाए भी भेद कियेक नहि 7 अव्यंग्य के" अधम (चिती ...
9
Rītikālīna sāhitya-śāstra kośa
... इस मत्र हैआचार्य मममट के अनुसार- 'अजय शब्द-रे और अर्थ-चित्र अवर अथवा अधम-काव्य है' ।२ अव्यंग्य से उनका तात्पर्य व्यंग्यार्थ की अफुटता से है' है' चिन्तमणि४, कुलपति', सोमनाथ भिखारी-, ...
अन्यत्र उनहोंने यहि जो समझा हो, पर अलंकारप्रकरण 'ए-पहुँचकर वे भूल गए कि अलंकार अव्यंग्य होने चाहिए । इसीलिए: काव्य-शादि का अनुगमन करनेवाले प्र-नमें भी अलंकार7की संख्या डायना ...
Padmākara, Viśvanāthaprasāda Miśra, 1959
