«बहिनापा» 관련 힌디어 책
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जब से जालपा से उसक) बहिनापा जुड़ा है, तब से तो उसे मन की व्यथय को भुलाने कता स्थान ही मिल गया है है उसे अपने घर में एक अजीब-सी नीरसता, सूनापन और घुटन-सी मई होती है है स्पष्ट रूप से ...
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Bihari-bodhini arthat Bihari-Satasai
विशेष रा-वाकेसी परकीया नाप ने नायक की विवाहिता की से बहिनापा जैनी । इस सबब पर विश्वास करके विवाहिता की नायक को उस पर कीया के घर आने-जाने से नहीं रोकती । इस पर विवाहिता की सखी ...
Vihārī Lāla (Kavi.), 1956
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Alekh Adhunik Hindi : Vividh Aayam - Page 334
लड़कपन, बालपन कलायन, पागलपन बुढापा, रंडापा, बहिनापा, लिया । धमभ, बम । गीवारपन । करनेवाले तद्धित शब्द बनते है, उई यमंताचक यत कहते हैं 334 / अ/लई जास/नेक सूई की विविध उम/म अर्श-लत है ।
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Patrakarita : Naye Daur, Naye Pratiman - Page 146
शुरु के एक महीने तक तो मत व प्रकाश सिह की पत्नी में बहिनापा-सा था । लेकिन यह सम्बद्ध. वहुत दिनों तक नहीं धता । इधर पिछले कुल दिनों से मत वर्मा तो तनाव में थीं ही पडोसियों का काना ...
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Dasa pratinidhi kahāniyām̐ - Page 15
सुलेमान चला के यर में अंह पर-रत होती तो सबसे पाले मेरे यर में शुस्ताछ की जाती । सुलेमान चाव की बेटी नगमा और क्रिरन में बहिनापा लगा हुआ था । इस रिशते की वजह से उमा की अम्मी मेरी ...
Rāmadhārī Siṃha Divākara, 2003
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Bharatiya natya sastra tatha Hindi-natya-vidhana : Study ...
दसवी-ग्यारहवीं ऋचाएँ सरमा के दो-टूक उत्तर है: 'परियो, री यह भाईचारा नहीं समझती, बहिनापा नहीं समझती । यह तो इंद्र और घोर अंगिरस समझते है । मैं तो केवल यह जानती है कि मैं यहाँ से जब ...
संकर में रहते थे है ई मीरूसी जैदाद नही है जो बहिनापा जोड़ कर हिस्सा बताने आयी हो-पकी तो एकाएक ईट. : . इस वर की एकाएक पाई जेठ जी ने जोडी है- . . है'' कुल्लन देवी यह सुनते ही जोर से उछल पडी ।
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Racanā, asmitā kī talāśa - Page 136
... अपने भावों को छिपाने योग्य हो जाए तो भी इस कुंद की अपराजित, अशोध्य, अजडित, अक्षय तरलता को विनष्ट नहीं कर सकेगी है प्यारी का ऐसा प्यार अन्तत: कजरी के लिए अटूट बहिनापा बन जाता ...
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Hindī upanyāsa, vividha āyāma
गबन की घटना के बाद रमानाथ के लापता हो जाने के बाद जनपद के प्रति उसका सब बहिनापा प्रकट हुआ है । वह उसके साथ गेहूँ पीसते हुए चमकी का गीत गाते हुए जीवन के श्रमजन्य आनन्द में अपने (.
Chandrabhanu Sitaram Sonavane, Sūryanārāyāṇa Raṇasubhe, Omprakāśa Holīkara, 1977
... और आसक्ति का जब भी कोई संदर्भ आया तो अहल्या ने पाया था कि उस संदर्भ में बाढ़वाली नदी होती बी, गाँव की खुली हुई जिदगी होती थी और फूलों होती थी जिसके साथ मत का 'बहिनापा' था.
