힌디어에서 भावनामार्ग 의 뜻은 무엇인가요?
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힌디어 사전에서 भावनामार्ग 의 정의
감정적 명사주 [NO] 영적 Sarani 영적 주정부 가격 [to 0]. भावनामार्ग संज्ञा पुं० [सं०]
आध्यात्मिक सरणि । आध्यात्मिक
अवस्था भाव [को०] ।
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भावनामार्ग 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 힌디어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
BhotĚŁa desĚ a memĚŁ MaĚ„dhyamika darsĚ ana
अभिप्राय यह है कि प्रहाण करने वाले मार्ग दर्शनमार्ग और भावनामार्ग दो ही होते हैं । दर्शनमार्ग और भावनामार्ग की दो-दो अवस्थाएँ होती हैं, यथा -आनन्तर्यमार्ग तथा विमुक्तिमार्ग ।
Thubatana ChogadĚŁuba, Ram Shankar Tripathi, 1989
सावनानार्ग----पूस आर्य अष्ट-डि-क मानों की पुन: पुन: भावना करने से भावनामार्ग में प्रवेश होता है । इस अवस्था में भावनाहेय कलेश बीजो का प्रहाण होने लगता है । भावनामार्ग द्वारा जिन ...
Bstan-ʼdzin-rgya-mtsho (Dalai Lama XIV), 1964
3
Ārya Śrīaṣṭasāhasrikāprajñāpāramitāsūtram: Ācārya ...
आसव सद्वितगु भावनामाग९यां लिपा आसव मदुगु भावनामार्गयात यनिगु योग्य जू है व अनासव भावनामार्ग निगु पकारयागु दु । व निगु- मायम नामा-गु अभिनिहा९र स्वभाषा भावनामवयात यनित ...
Herākājī Vajrācārya, 2003
इस प्रकिया के समाप्त होने पर भावना-मार्ग का आरम्भ होता है । उस समय योगी यति-आप-फल का अधिगम करता है । उसकी विमुक्ति निश्चित हो जाती है और आशु होती है । वह अधिक से अधिक सात या ...
5
Buddhahood Embodied: Sources of Controversy in India and Tibet
Sources of Controversy in India and Tibet John J. Makransky. direct experience of thusness ( tathata) by the path of direct seeing (darsana marga). (5) Recollection is the path of meditation (bhavana marga) upon the object seen by knowledge.
6
Abhidharmakośam: svopajñabhāṣyasahitam - Volume 4
svopajñabhāṣyasahitam Vasubandhu Swami Dwarikadas Shastri. मायत्प्रतिषितं भावनामार्ग उपलभ्यते । शु१यतापुनिमित्तविप्रयुत्हां क्षयानुत्पादज्ञानासंगुहीतमानन्तर्यमार्ग प्रतिषिद्ध७ ...
Vasubandhu, Swami Dwarikadas Shastri, 1973
7
Prajnaparamitopadesasastre Abhisamayalankaravrttih, Sphutartha
१- अभिनिहरि: अनाखवों भावनामार्ग: (का लक्षणम् अनाधवभावनामार्गलों सति पर्यन्ताधिगमकृत्यसम्पदकत्वं अभिनिहरिभावनामार्गत्वमिति लक्षणम् । (खा भेद: अस्य प-हच लेश भवन्ति : तथा ...
8
Vajrayāna darśana evaṃ sādhanā
पुरी दर्शन मल हेय और भावना मार्ग हेय का स्वरूपभेद आते हुए और १८ धातुओं में कोन धातु दर्शन मान हेय और की भावना मल हेय है: इसको मटि करते हुए अभिधमीकोश में कहा हैदश भाजनया हैया: ...
Vaṅchuga Dorje Negī, 1998
9
Bstan bcos chen po Mṅon rtogs rgyan gyi Lus rnam bźag gi ... - Page 43
भीमा- क्याथस्तिवित-भावनामर्ण, द्वितीय-मिल सफमीपर्यतिमू, उभयाथरिनि-भावनामार्ग: अवन-मलयों:, पराथरिनि-भावनामार्य: दम-मश: पृष्टलको भदति । भरिविविमाधिहुंसिंछोधिसत्वं अति ...
Thub-bstan-brtson-ʼgrus (Rdzogs-chen Mkhan-po), Pad-ma Bstan-ʼdzin, 1988
10
Buddhist Phenomenology: A Philosophical Investigation of ... - Page 481
The darsana-marga precedes the bhavana-marga, and the former involves gaining conscious control over how one cognizes, while the latter involves practice and cultivation that deepens the insights gained during the former, embodying ...
