힌디어에서 धर्मपरिणाम 의 뜻은 무엇인가요?
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힌디어 사전에서 धर्मपरिणाम 의 정의
종교 결과 명사 동의어 [0] 요가 철학에 따르면 모든 유령 그리고 다른 형태 나 상황에서의 감각의 형식이나 위치 수신의 지혜 종교의 쇠퇴, 다른 종교의 성취 따라서, 토양의 흙의 종교가 은퇴했을 때 물리적 실현 특별 - Patanjali 그의 Yogasarshan에 억류, 무덤 및 집중은이 세 가지 결과를 부른다. 같은 방법으로 미묘하고 거시적 인 유령과 감각 중 세 가지 결과 요약 - 종교적 결과, 증후군 및 단점 남성과 모든 것 외에도 결과는 바로 결과입니다. 모든 신 자연 물질은 세 가지 유형의 종교로 구성됩니다. 그리고 중요하지 않습니다. 사물의 종교 완료, 평온이라고합니다. 예를 들어, 그러나 종자의 퇴화가 발아되었을 때, 종교 그것은 존재한다, 그것은 남아있는 Udit라고 불린다. 발생시 종교를받는 사람들 있을 것이고 표현하거나 가능한 경우라도 강력하게 위치하거나 부여 됨 그것은 종자에 나무를 갖는 것과 같이 목적이 없다고합니다. 종교 धर्मपरिणाम संज्ञा पुं० [सं०]
योग दर्शन के अनुसार सब भूतों
और इंद्रियों के रूप या स्थिति से दूसरे रूप या स्थिति में
प्राप्त होने की वृत्ति । एक धर्म के नेवृत्त होने पर दुसरे धर्म की प्राप्ति । जैसे, मिट्टी के पिंडतारूप धर्म के निवृत्त होने पर
घटत्वरूप धर्म की प्राप्ति ।
विशेष—पतंजलि ने अपने योगदर्शन में चित्त के जिस प्रकार
निरोध, समाधि और एकाग्रता ये तीन परिणाम कहे
हैं उसी प्रकार सूक्ष्म, स्थूल भूतों तथा इंद्रियों के भी तीन
परिणाम बतलाए हैं ।—धर्मपरिणाम, लक्षणपरिणाम और
अवस्थापरिणाम । पुरुष के अतिरिक्त और सब वस्तुएँ इन
परिणामों के अधीन अर्थात् परिणामी हैं । प्रत्येक धर्मी अर्थात्
प्राकृतिक द्रव्य तीन प्रकार के धर्मो से युक्त हैं ।—शांत, उदित
और अव्यपदेश्य । वस्तु का जो धर्म अपना व्यापार कर
चुका हो, वह शांतधर्म कहलाता है । जैसे, धट के फूट जाने
पर घटत्व बीज के अंकुरित हो जाने पर बीजत्व । जो धर्म
विद्यमान रहता है उसे उदित कहते है, जिसे, घट के बने रहने
पर घटत्व । जो धर्म प्राप्त । होनेवाला है और व्यक्त या
निदिंष्ट न हो सकने पर भी शक्ति रूप से स्थित या निहित
रहता है उसे लब्ययदेश्य कहते हैं, जैसे बीज में वृक्ष होने
का धर्म ।
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1
Pātañjala-Yogadarśanam: ...
[एतेन] इससे, अर्थात् गतसूत्रों में वित्त के परिणाम कथन से [भूलन्द्रयेणु] भूल में और इन्द्रियों में [धर्मलक्षणावस्थापरिणामा:] धर्मपरिणाम, लक्षणपरिणाम, अवस्थापरिणाम [व्यहयाता:] ...
Patañjali, Udayavira Shastri, 1978
2
Bhāratīya darśana: aitihāsika aura samīkshātmaka vivecana - Page 429
कारण से होनेवाली तत्व-र-भिन्न कायोंत्पत्ति ही धर्मी का 'धर्म परिणाम' है । उदाहरण के रूप में, पृथ्वी आदि भूल का गो, घट, बहा आदि तथा इत्द्रियोंका अकिंचन-रूप 'धर्म परिणाम' हैं : जो ...
Nand Kishore Devaraja, 1975
3
Mahākālasaṃhitā: Kāmakalākhaṇḍa
इस प्रान के उत्तर में आचार्य गण कहते है कि वह परिणाम अनागत में न रहते पर भी धर्मपरिणाम के रूप में तो रह सकता है । वह धर्म परिणाम अनागत के माध्यम से वर्तमान में अत सकता है । विसदृश ...
Ādinātha, Kiśoranātha Jhā, 1986
4
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
धम-परिणाम को लक्ष्य न कर भिन्नता-ज्ञान करना ही अवस्थापरिणाम है । परन्तु उसमें भी धर्मपरिणाम होता है । धर्मनेद लक्षित न होने पर भी या उसको लक्षित करने की शक्ति न रहने पर भी ( जैसे ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
5
Pātañjala Yogasūtra: eka samālocanātmaka adhyayana, ...
क्योंकि उन अवस्थाओं में चित्त के एल धर्म का अजिभव एवं अन्य धर्म का प्रादुर्भावं होता है ।१ यदि बनों का जो गौ, घट आदि परिणाम होता है व्याह धर्म परिणाम ही कहा जात: है, इसी प्रकार ...
Pavana Kumārī Guptā, 1979
6
Patanjal Yog Vimarsh: - Page 109
अत: लक्षण परिणाम और अवस्था परिणाम का ज्ञान होने से उनके अधिकरण धर्म परिणाम का भी ज्ञान हो जाता है । अत: परिणामत्रय के संयम से अतीत और अनागत कालिक पदार्थों का ज्ञान होता है ।
7
Ahamarthaviveka-samīkshā
परिणामवादियों को विविध परिणाम इष्ट है धर्मी का धर्मपरिणाम, धर्म का लक्ष-मपरिणाम, लक्ष्य का अवस्था परिणाम । अवस्थापरिणामों में लक्षापन्य बुद्धिठयपदेश अर्थ जिया जनक होता है ...
8
Yoga-darśana; sarala Hindī vyākhyā sahita
सूवार्थ--इसी तरह चित्त-परिणाम के समान पंच भूतो एवं इन्दियों के धर्म-परिणाम, लक्षण-परिणाम तथा अवस्थापरिणाम जानना चाहिये : व्याख्या-च-धर्म परिणाम होता है जब धर्म, पहिले धर्म को ...
Patañjali, Śrīrāma Śarmā, 1964
9
Bhāratīya darśana kosha - Volume 1
पृथ्वी आदि भूल से परिणाम प्राप्त करने वाले पदार्थों, जैसे गाय, घट आदि में 'धर्मपरिणाम' होता है है यह प्रक्रिया कभी समाप्त नहीं होती तथा अत्यन्त सूक्ष्म है : योग-दर्शन के अनुसार ...
Lakshmī Kānta Miśra, 1973
10
Vibhutipāda - Page 1168
... वह प्रामाणिक होने से दोष्णुर्ण नहीं को अन्यथा धर्म का धर्मपरिणाम और उस धर्म का भी धर्मपरिणाम मानने पर तो यहाँ भी अनवस्थादोष आयेगा और इसका परिणाम यह होगा कि (कार्य-कारण-ठ) ...
