«हिता» 관련 힌디어 책
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Yashpal Rachnavali (1 To 14)
बसी । हैं है हिता के मुख पर भय की (गाया अता गयी । उसने कातर स्वर में अनुरोध क्रिया-''पावती अव, माता को ऐसे बाद नहीं करते । भगवती अब वयस्क हो गयी हैं ।'' हिता के मुख पर भय और उसके स्वर की ...
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Chattisagarha ki adima janajatiyam - Page 2
जनसंख्या घनत्व की हुम से उबल घनत्व वर हिता जजिगीर-लास्था (342) है । सबसे अधिक लिग-अनुपात वाता हिता राजनीगा१य (1,024) एवं सबसे कम लिग-अनुपात बाता हिता यवारिया (947) है । जनसंख्या ...
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Upanyāsa: Divyā, Amitā, Apsarā kā śāpa
हैं हिता के मुये पर भय की साया जा गयी । उसने कातर स्वर में आधि क्रिया"थमती जव, माता को ऐसे याद नहीं करते । भगवती ऊब वयस्क हो गयी हैं है'' हिता के मुख पर भय और उसके स्वर की कातरता से ...
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Guide to Records of the Sale of Commonwealth Property in ... - Page 1
त0 (3 उ-ब-बरसे-ब-बस 0.1.., रप्रापको (0 ताकी (क्ष वमर्ष9र य0 (हिटर 1०४ सता मि0 (हिता आस 9: (21) हैण्ड 9. (हिता आध 9. हु०७या प्रित2०ह भी०रा भाथा औ-मगु भारिया भी००७ हु"प४ अबहीं र-रेस-न्ह छाप४ आप्त: ...
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Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
( ३ ) प्राणियों में यथाशक्ति ऊँचे प्राणियों को दु:ख न देना तृतीय अहिना-साधन है है फलता कुरता, जिद्यासा, देर आदि जिन पूरित मनोभावों से हिता ( या प्राणीपीड़न ) की जाती है उन्हें ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
वीतराग या (वीतराग संयमी जो प्रमत दशा में है, उसके द्वारा अपरिहार्य प्रताप-वध हो जाए वह प्राण-वध है, किन्तु वास्तव में हिता नहीं । इन तक से साफ हो जाता है कि प्राण-वध और हिता सर्वथा ...
Mahāprajña (Ācārya), 1968
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Asīma kī sīmā - Page 138
हिता-अहिंसा का सम्बन्ध सीधा आतापरिणामों से है । हिंसा-अहिंसा दोनों आत्मा के ही विकारी-अधिकारी परिणाम हैं । जड़ से हिंसा-अहिर का कोई सम्बन्ध नहर । यदि कोई जड़-पदार्थ किसी ...
Ambikā Prasāda Varmā Divya, 1995
ग्रामीण हिंसा का नक्सलवादी रूप, जो कि आज अधिक उभरा दिखाई देता है, ग्रामीण हिंसा का एक पक्ष है : समाज में हिता कोई नयी बात नहीं है है परन्तु हिता का स्वरूप बदलता रहा है ।
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Aadhunik Saamaajik Manovigyan Modern Social Psychology
(त ) यह किसी आदमी को अभिवृद्धि विरोधी कष्ट के लिये बाध्य किया जाय तो वह वि-हिता का अनुभव गोगा । (2) यदि अभिवृत्ति विरोधी यहा बन्दियों अधिक प्रबल होती है तो विपनाहिता की मावा ...
Raamji Shrivaastav, 'aasim Aalam, 'bani Anand, 2008
बनिये की यह अहिंसा एक ऐसी भयानक सामाजिक हिता म बदल गयी हैं जिसकी मिसाल दुनिया में नहीं मिलेगी । ब्राह्मण सामाजिक शोषण का प्रतिनिधि है, बनिया आर्थिक शोषण का प्रतिनिधि ...
Bhagwati Charan Verma, 2000
«हिता» 단어를 포함하는 뉴스 기사
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रामबाग गोल्फ क्लब में शुरू हुआ तीन दिवसीय गोल्फ …
इसमें टी-1 में पहला मुकाबला रोशनी यादव और तवलीन बतरा, दूसरा तिरमनन सलूजा और तनवी हाबी, तीसरा खुशी नेहरा, श्वेता मानसिंह और तरिनी कक्कड़, चौथा सुचिता रमेश, रिद्धिमा दिलवारी और टीना मलिक, पांचवां हिता प्रकाश, त्रिशा सुनील और सिफात ... «Rajasthan Patrika, 11월 15»
आलेख : अखण्ड सत्तास्वरूपा विश्वमयी चेतना अदिति
इसके अतिरिक्त मन्त्र में पृथ्वी को दुहिता कहा है तथा दूसरी ओर ऋग्वेद का ऋषि अदिति को दक्ष की दुहिता बतलाता है। यास्काचार्य के अनुसार दुहिता का निर्वचन है- 'दूरे हिता' अर्थात - जिसका दूर रहने में हित है या जो दूर स्थित है। इस प्रकार पृथिवी ... «आर्यावर्त, 10월 15»
कला को मिली पहचान, हौसले को उड़ान
पांच दिवसीय प्रदर्शनी में सारनाथ, संदहा की रहने वाली हिता सिंह की पेंटिंग खूब चर्चा में है। विद्यापीठ से बीएफए कर रही हिता ने बनारस की गलियों की खासियत को रंगों के बेहतरीन संयोजन से कैनवास पर आकर्षक तरीके से दर्शाया है। उनका कहना है कि ... «अमर उजाला, 6월 15»
अपने विधायक को लिया हाथोंहाथ्ा
उमाशंकर सिंह का पकवाइनार, सरायभारती, अतरसुआ, सिद्धाघर घाट, मुस्तफाबाद, सिलहटा, कुरेम, नगहर, नीबू, सरदासपुर, हिता के पुरा, आजाद चौराहे पर भी कार्यकर्ताओं ने भव्य स्वागत किया। एंड्रॉएड ऐप पर अमर उजाला पढ़ने के लिए क्लिक करें. अपने फ़ेसबुक पर ... «अमर उजाला, 6월 15»
AIB: सोनाक्षी ने महेश भट्ट के समर्थन में कहा कि …
भट्ट लिखते हैं, "दो तरह की पीआईएल (जनहित याचिका) होती हैं, पहला जिसमें समाज हिता शामिल होता है और दूसरा जिसमें सिर्फ बवाल खड़ा करने का उद्देश्य होता है. अदलतों को बेमतलब के मामलों में उलझाया जा रहा है जिससे असली मुद्दे पीछे छूट जाते ... «ABP News, 2월 15»
समोरच्या बाकावरून .. तुम्ही कोणत्या बाजूचे?
कथित 'सार्वजनिक हिता'चे कारण पुढे करणे त्यासाठी पुरेसे ठरत असे. जमीनमालकाला एकदाच भरपाई देणे एवढेच बंधन या जुन्या कायद्याने घातले होते. सार्वजनिक हितासाठी जमीन संपादन करणे ही चांगली गोष्ट मानणे आणि त्याला विरोध करणे हे चुकीचे ... «Loksatta, 1월 15»
बंडखोर संत नामदेव
खोटेपणा स्वार्थ कळों आलें॥ हिता अनहिता केले आपस्वार्थ। वचन यथार्थ बोल आतां॥ पंढरीचा विठुराया संत नामदेवांच्या कालखंडात म्हणजे १३व्या शतकातही ( नामदेवांचा जन्म शके ११९२ म्हणजे सन १२७०मधला ) उभ्या मऱ्हाटी प्रांतातील बहुजन समाजाचे ... «maharashtra times, 7월 13»