«कारणक» 관련 힌디어 책
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Vibhinnata: Paschatay Sarvbhomikta Ko Bhartiya Chunauti
बुनेघोषत कया था क सभी अतवों को काय -कारणक याओंसे पर पर जोड़नेक अवधारणा ही एकमा सासाव भौम नयमहैऔर यहबना कसी शासकके वतपसे वचालत है।कसी बुने अवतार ले कर ऐसाकहा होया नहीं, परयह ...
एहि ग्रन्थ से कवि प्रारम्भ ये मंगलाचरण पश्चात् सभिनाक हेतु तप तथा तम हेतु सोलह गोठ कारणक विधान एक गोट ओहि कन्या प्रिय-दा से करीलनि अछि है प्रियंवदाक परिचय ग्रन्थ से एक गोट ...
... जयन्तीकेच अपन आँमेशत जीवनका आरम्र्याले कुन्तक सबसे प्रधान कारण शाह रहनि जे हुनका अपन वर्वसक आन लोक्र्यथा भिन्न आचरण करय पड़नि आ ज एहि मिन्नताक कारणक अन्वेषण करोंष्टि तो ...
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Acarya Amrtacandra, vyaktitva evam kartrtva
पु: सि- उ । . पुरुषार्थसिद्धबय के ४३ से ५० तक पलों को उदध८त किया है : . महाकवि दौलतराम कासलीवाल-व्यक्तित्व एवं कृतित्व, प्रा, पृष्ट ९ : तात्त्वर्थिसार, उपसंहार, पद्य क्रमांक २ कारणक ।
जैसे घट व्यवहार, घटान्वयव्यतिरेकानुविधायी होने से घट कारणक होता है । उसी प्रकार से प्रत्यक्ष बुद्धि में भी जो इयं प्रत्यक्ष बुद्धिः इयं प्रत्यक्ष बुद्धि: इत्याकार व्यवहार है सौ ...
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya, 1973
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Antarpatha ke yåatråi åAcåarya âSråi Nåaneâsa
इतना ही नहीं, वहाँ जन्म की अपेक्षा मृत्यु महोत्सव का अधिक महत्त्व माना गया है । उसके अनुसार जन्म का कारण मृत्यु है । मरण यदि पवित्र भावनाओं में हुआ, तो तद कारणक जन्म उन स्थिति ...
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Karma-vijnana - Volume 1
कारणक मानना चाहिए । वेद की परिभाषा तेस्वी, पुरुष या नपुंसक के साथ रमण करने की (मैथुन की) अभिलाषा। १ देरिवये...गोम्मटसार(जीवकाण्ड) में भी गति आदि को निकर जीवों की विभिन्नता का ...
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Ādhunika Maithilī nāṭaka me caritra sr̥shṭi
नामक व-चिन स्थितिक अध्ययन कए ओकर मूल कारणक अन्वेषण करब नितान्त उन्हें जे संस्कृत नाटकक ईसा पूर्व द्वितीय शताब्दी से हैं लेन नहि तें शाह से अधिक अर्वाचीन नहि आओर ई प्रेरणा ...
... बात सूनलियो :... घरमें झगडा-दन्न मेनाई कोनों नव बात ने है होको रहे छे | मुद तकर ई माने ने वे है दिन सदिच्छा झगड़ेहोइत रहय .- आ झगड़रक जहां धीरे कारणक प्रश्न है कारण एक ठाम नहि रा ...
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Mahābhārata: - Volume 13
इन्द्र बाल- जव तुम महश्वरक अतिरिक्त दूसरे किसी द्देक्तादे; ^ कि ५ प्रसरु1ताका ३च्छा नहीं करतै हो, तन उस कारणक मा कारण हैंश्वरकौ सचा क्या हेतु-मम है : 11 ९९ 11 है 1 । अभाग १४ ' ] अनुज्ञा-" ...
Śrīpāda Dāmodara Sātavalekara, Śrutiśīla Śarmā, 1968
