힌디어에서 कीनाश 의 뜻은 무엇인가요?
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힌디어 사전에서 कीनाश 의 정의
키나 키시 1 명사 ne [no 0] 1. 얌 죽음의 신 2. 종류 바난 3. 정육점 우승자 [0]. 키나시 2 대 1. 불쌍한 불쌍한 분해 2. 작은. 사소한 3. 조금 조금 4. 사기꾼 5. 파머 6. 잔혹한 무자비한 [to 0]. कीनाश १ संज्ञा पुं० [सं०]
१. यम । मृत्युदेवता । २. एक प्रकार का
बानर । ३. कसाई । वधिक [को०] ।
कीनाश २ वि०
१. गरीब । दरिद्र । आकिंचन । २. छोटा । क्षुद्र ।
३. थोड़ा । अल्प । ४. धोखे से मारनेवाला । ५. खेती करनेवाला । ६. क्रूर । निर्दय [को०] ।
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Siddhāntakaumudī - Part 4
जियविबाधने अखात्मयाद धातोरुस्थाया इ९वपू, लकारस्य लोगो नागागममच । कीनाश इति । 'कृता-ति सासे कीनाश:' इत्यमर: । ।३बमयभिति है उपधायता हैं-रवविधिसाम९र्मादेव गुणी न भपतीति भाव: ।
Giridhar Sharma & 'parmeshwaranand Sharma Vidyabh, 2008
कृतान्ते पुसि कीनाश: क्षुद्र-कर्षकयोस्त्रिषु 1॥ २१५ ॥ पदे लक्ष्ये निमित्तेज्पदेशः स्यात कुशमप्सु चे। - दशावस्थानेकविधाप्याशा तृष्णापि * चायता ॥ २१६। वशा स्त्री करिणी च ...
3
Hadappa Sabhyata Aur Vaidik Sahitya: - Page 98
हलवाहे के लिए कीनाश(बा7-8) तथा भूस्वामी के लिए क्षेत्रपतिप57है3) शब्द का प्रयोग हु" है । अनार और वृषभ के बीच फन से प्रकट है कि बैलों को बधिया करने का चलन थर । क्षेत्रपति और कीनाश की ...
4
Pracina Bhrata mem samajika starikarana - Page 56
विष्णु और पराशर के धर्मशास्त्र. में कृषकों के रूप में विद्यमान इन शूदों के अन्न को भी द्विजवागों द्वारा भोज्य बताया गया है ।3०त साक्षिप्रकरण के अन्तर्गत नारद ने कीनाश (कर्षक) और ...
Āditya Prasāda Ojhā, 1992
5
Atharvaveda kā sāṃskr̥tika adhyayana
किसान सम को जोतने और बीज बोने का काम करते थे ।ज्ञ भाषाविज्ञान की दृष्टि से कीनाश और किसान शब्द संबद्ध हैं । वर्ण-परिवर्तन से कीनाश का किसान शब्द बन सकेगा । कृषक से किसान शब्द ...
6
Atharvaveda meṃ sāṃskr̥tika tattva: Cultural data in the ...
कीनाश--हलवाहीं या खेती करने वालों को कीनाश या सीरपति कहा जाता था 11 हलका (कीनाश) एक स्थान पर बैल (अनय-प्यान) के साथ मीठा पेय (कोयल; प्राप्त करने के लिये जाता हुआ द्योतित है ।2 ...
7
Brahmasūtrabhāṣyam - Volume 2, Part 3 - Page 391
एवं स्वभरणाकलों तबलवादसस्तदा है नाशिपने ययापूहे कीनाश इब गोजरन् है: ( ३ है: तास्पर्थमू- बीन": कर्पको मत: ।। १३ 1: प्रकाशिक-- अकल-ममम । पू, यथापुपुहिपते न तथा आदर" कुर्वन्ति । कीनाश ...
Madhva, Krishnacharya Tamanacharya Pandurangi
कीनाश: सौजन्तुमागोपसखारी यमराबोपुये नाशे विरह ब्रअंते । कि न नाशयति अपि तु सत्व नाशयति इति कीनाश: । किशब्दमकारनकारयेछाप: इकारस्य बीई: असोदराहिखार अपने गचमंते । गोली ...
Śaṅkarācārya, Appiah Kuppuswami, T. R. Ramakrishna Sastri, 1976
9
Prācīna Bhārata meṃ sāmājika starīkaraṇa, lagabhaga ... - Page 56
... 3 साक्षिप्रकरण के अन्तर्गत नारद ने कीनाश (कर्षक) और शुदा वे द्वारा उत्पन्न पुल दोनों को ही साक्षी होने के लिए अयोग्य घोषित किया है ।3०प्त नारद स्मृति के भाष्यकार असहाय (आठवीं ...
Āditya Prasāda Ojhā, 1992
10
Namalinganusasanam, nama, Amarakosah : ...
भूतिपै-मत्-नए है "निवेश-तु पुमाव्यगेगे चेती मु:ण्डेने७ष्टि लिव' (इति मेदिनी) 0 करवाने नि कीनाश: अवजीकगोखिधु 1. २१५ ।। "को' इत्यव्ययं कुत्साय-न । की कुन्तिते नाशयति : पचादत (३।३११३४) 1 ...