«क्रियाशुन्य» 관련 힌디어 책
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क्रियाशुन्य 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 힌디어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
Ganga Prasad Upadhyaya,
1963
2
Madhyakālīna kāvya sādhanā
प रात जब वह कार्य बंद करके चलता है, तब औकनी का कार्य बन्द हो जाता है, अंगारे दृढे पड़ जाते 'हे और उसकी निल क्रियाशुन्य पडी रहती है ! यही दशा शरीर की है । तोहार रूपी जीवात्मा के शरीर ...
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Rasa-siddhānta tathā ghr̥ṇā bhāva kā manovaijñānika vivecana
त वस्तुत: शुक्ल जी के सम्मुख वृणा का केवल विरक्ति-प्रधान रूप ही रहा है, तभी तो उन्होंने चुरा को शांत भाव या क्रियाशुन्य भाव बताने की भूल की है । शुक्ल जी ने वृणा के आत्मगत रूप पर ...
4
Bībhatsa rasa aura Hindī sāhitya
वस्तुत: शुक्ल जी के सम्मुख घृणा का केवल विरक्ति-प्रधान रूप ही रहा है, तभी तो उन्होंने घुणा को शांत भाव या क्रियाशुन्य भाव बताने की भूल की है । शुक्ल जो ने घुणा के अवगत रूप पर ...
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Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
चेतन--चेतविता ( कठउप, २१२1१३ श, भाना; पर यह कतृ२वशुत्य तथा क्रियाशुन्य वस्तु है, यह (मतीय है । [ सम्पादक 1 १. ''गवादिर्धटादिर्वा" इस भाष्य के 'गो' शब्द को विज्ञानभिक्षु ने शब्द-वाची कहा ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak),
2007
6
Kathopanishad (Pratham Bhaag)
इससे यह सिद्ध होता है कि कतृ९त्वादि धर्म आत्मा के नहीं, बुद्धि के है । रथ को रथी नहीं चलाताक्योंकि वह क्रिया-शुन्य है : अत: आत्मा भी नित्य है । वह कतृ"त्वादि धर्म को अपने पर आरोपित ...
7
Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...
इसी प्रकार क्रियाशुन्य होने का साधम्य० आकाश आदि विभु द्रव्यों में चला जाता है जो कियासत्य हैं । इस दोष को दूर करने के लिये गुण रहित हर का पतित अर्थ यह किया जाता है कि 'गुण वाले ...
Dharmendra Nath Shastri,
2008
कृष्णासारख्या क्रियाशुन्य बाईनं ही कसली भलती ओढ लावली? फाटक याची.आल्यावर चपला काटून उभी. सरावचे साधे हसूही चेहयावर नाही. त्याच हसल्या, मग महणाल्या, "उशर झाला तुला?" "उशीर ...
9
Kāṇvaśākhīya-Br̥hadāraṇyakopaṇiṣadbhāṣyavārtikam: ... - Volume 2
... क्रियाविज्ञानसस्यात्मा क्रियाविधिपरत्वेन क्रियाविरोध: प्रारनोति क्रिया विरोध: प्रा८नोति क्रियाशक्तिविकासेधु क्रियाशष्कद्धवानाम् क्रियाशुन्य च यया २ ० ९ । ८ २ ० ५ ।
Sureśvarācārya, Esa Subrahmaṇyaśāstri, Ānandagiri,
1982
एकनिष्ठ ज्ञानीविरागी और महाभाग्यवान् (व्यक्ति को छोड़ कर और कोई व्यक्ति चाहे प्र मोहिनी माया शक्ति का वह अतिक्रमण कर नाम-रूप-क्रिया-शुन्य समाधि में कहीं भी चला जाए, ...
Swami Tapovanam Maharaj,
1966