«लब्धव्य» 관련 힌디어 책
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Brahmastura, pt. 1 - Part 1
तोच लब्धव्य असत नाहीं, में प्रसिद्ध आहे. [ ८८ अहँ।पण, लब्ध। व लब्धव्य गांजा भेद जा आवश्यकच असेल तर श्रुतिन्दमृतींचा बाध होईल । ८८ अशी आशंका ८ कथे० है इत्यादि भाषामें रेल--]---' जो ...
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Brahmasūtraśāṅkarābhāṣyam
इआ"लेए लगया जीव लब्धव्य आनन्दमय परमात्मा जाये नहीं हो सकता । यदि लठया और लब्धव्यमें मेद माने तो 'अप-चलय:' 'आत्म-या ।षेग्रे३१ए इत्यादि श्रुति, स्मृतिका बाध होगा अर्थात् लया ...
Bādarāyaṇa, Swami Satyanand Saraswati,
1965
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Saṃskr̥ta śikshaṇa kī navīna yojanā: Saṃskr̥ta vyākaraṇa ...
भविष्य, वाजा, भूत लब्धव्य, लम कि त, तवद रोदितव्य, रोदनीय रक्षित-रक्षणीय, यर, 'यत्-यत योज्य योद्धव्य, गोधनीय : याम योक्तव्य, योजनीय, मृत, मृतवत मय, मरणीय शट, इष्टवत् लब्ध, ल-मत् युक्त, ...
Dharmendra Nath Shastri,
1968
4
Jīvana-jyoti: asāmpradāyika evaṃ viśvamānavīya dr̥ṣṭi se ...
(वह रता) निश्चय ही पद आनन्द का देने वाला और चिंतारूपी "व्याधि का नाश करने वाला ( है ); जिसको देखकर कोई दूसरी द्रष्टव्य वस्तु अवशिष्ट नहीं रह जाती है; जिसको पाकर कोई दूसरी लब्धव्य ...
आत्मा वा अरे देष्टव्य: औतठयों मन्तठयों निविध्यासितव्य आते बदोग्यश्रुत्यभित्मनो दर्शन-लवण मनन-निश्चिय-सना-पदेश' स कथ" वय: कवं लब्धव्य इहि जिज्ञामायागुचाते, के बुढे: परक स इति ...
Viṣṇupurī, Śrīkr̥ṣṇamaṇi Tripāṭhī, Paṇḍeya Lāla Bihārī,
1975
6
Vyāvahārika Hindī vyākaraṇa kośa - Volumes 2-3
... लुप्त जन लेखन लेपन लेमन ओक यन कोडन लोप लोनान य लोम मंचन बंटन विशेषण लवनीय, बय, लाया लसित लहूलुहान लांछित लाक्षिक लचीला लब्ध, लब्धव्य लालची लालित, लालनीय लासिक, लासी (सिन, ...
Tanasukharāma Gupta, Vāsudeva Śarmā Śāstrī, Sadānanda Śarma Śāstrī,
1991
... लब्धव्य इत्यत्र समंवयकरणात् ।। साम-दिति, अयिभ्य: पापतर्शवातिमतेभ्य:, पाशुपतर्शवादिमतेभ्य: सामऊजस्थात् । निरीश्वरसांख्यापेक्षया श्रीतसांख्यमुत्तमं, तदपेक्षया ...
Śrīkr̥ṣṇavallabhācārya (Swami),
1979
8
Ratnākara: vyaktitva, kr̥titva, aura bhāshā
बताया है पं० प्रताप नारप्याग मिश्र ने अपने प्रताप पीयुष में लिखा था कि-टालो लालित्या जो मात्र जो लब्धव्य कवियोंकी उस स्वतन्त्र भाषा में हेर ... उसका सा अमुतम्रय चित्त चालक रस ...
9
Upanishad rahasya - Volume 1 - Page 180
... ऐसी अवस्था में जीवात्मा और ब्रह्म एक नहीं हो सकते । इस परिप्रेक्ष्य में शंकर तर्क करते हैं कि 'न हि ल-नांव ला०धठयों भवति"102-जो लव--प्राप्त करने वाला है वहीं लब्धव्य-प्राप्त करने ...
Candrabalī Tripāṭhī,
1986
10
Brahmasūtram: ... - Volume 1
... इस्थारिसूत्रख्याथा४यनुसारारनोति भाव: ।११७१: यह श्रुति-स्मृति कैसे सुसंगत हो सकेगी यदि लखा लब्धव्य न हो तो ? अति का यह कहना ठीक है [ वहां पर जो आत्मा अपने स्वरूप से कभी प्रस्तुत ...