«मानवपति» 관련 힌디어 책
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मानवपति 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 힌디어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
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Bharat Ka Itihas(1000 E.P-1526 E) - Page 145
ईश्वर की भक्ति एक मव्यक्तिगत चील बन गई, परंतुमनुय के सामाजिक आचरण पर अब भी बशमणों यल, नियन्त्रण रहा है एक मानव-पति परंपरा पर टिके हुए सामाजिक नियम ने अब तल ईश्वरीय विधान का रूप ले ...
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Nirala Aur Muktibodh : Chaar Lambi Kavitayen - Page 128
हिटलर ने अपनी पुस्तक साल काल में जात और जाये पति की प्रशंसा करते हुए लिखा था : "मानव-पति की हर अभिव्यक्ति, हर कलाकृति, विज्ञान और तकनीकी कोयल की हर चीज, जिसे हम आज अपनी आँखों ...
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Dharatī mātā, pitā ākāśa - Page 66
... मानवाधिकार भी छिन जाएगा ऐसे डालता में हमारे अभी सुख-साधन निरर्थक दे, वयोंकि यय-वरण-आए जल प्रभाव मानव पति रहे जीव-मंडल के जीवधारियों यर पद रहा को पर्यावरण-रियर मानव के सुनाने ...
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Pratinidhi Kahaniyan (B.C.V): - Page 83
यह तो मानव-पति है हैं या यदि आप इसे मानव -दुकीता कई तो इसमें भी मुझे कोई अमरित नहीं है । फिर आप यह पूछे-गे [के मैं उन लोगों पर यह क्यों नहीं स्पष्ट कर देती डाके मैं उनसे पेम नहीं करती ...
Bhagwati Charan Verma, 2007
ऐसा ही होता है, आखिर मानव पति ही ऐसी है और यह जीवन पर्यन्त बदल नहीं सकती, इसलिए उसे स्वीकार ही क्यों न का लिया जाए । प्यावाचीवावी जाले हैं हम भी रोमन सामाज्य के अति दुद्धिमान ...
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Niloo Nileema Nilofar: - Page 65
यही कारण है विना कुल जी मानव पति के जितने अधिक रथों के साथ तुलसीदास के हृदय का रागात्मक समक्ष देख पाते हैं उतना हिदी भाषा के और क्रिसी कवि के हदय का नहीं । इसीलिए वे तुलसी में ...
... जगह मिले, जा: मनुष्य यतिक यों कई कि पा मानव पति प्रकाश- शक्ति, कांति, एम, ममनिश आदि दिव्य गुणों को उपलब्द कर सके, जिस और पा मक्रय जाति विकसित सोने के लिए लगातार प्रयत्नशील है ।
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Hindi Sahitya Ki Bhoomika
मानव-पति का ज्ञान तुलसीदास से अधिक उस युग में किसी को नहीं था । पर यह एक आश्चर्य की आत है किं उन्होंने विश्च-पति को अपने कसिंय में कोई रथान नहीं दिया । इसमें संदेह नहीं कि जहाँ ...
Hazari Prasad Dwivedi, 2008
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Krishnavtar V-4 Mahabali Bheem: - Page 23
मानव-पति सरीखे भीमाकार उसके पति भीम, जिनकी मांस-पेशियों" जरी हुई बी" और अर्थात निर्मके बी, अपनी छोटों हुई और चिकनी धनी दली साल रहे थे । राजा विराट के को जाने पर भी भीम में वह, ...
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Wad Vivad Samwad - Page 61
यही सार्वभौम और सार्वकालिक वासना किसी यल और किसी देश की यलयबूनि के साथ तादात्म्य के लिए आधार प्रस्तुत करती है । इस प्रकार यदि एक जाल और सार्वभौम मानव-पति को स्वीबप्रर यर लें ...
