«मंगुर» 관련 힌디어 책
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जीवन की मंगुर खहिया लिख रहा है समय | कण-कण विथधित होकर प्रपाम को श्वेतता करता जा रहा है है पर अविनाशी श्यामला नश्वर श्वेतता से कब जीती जा सकती है है जो रे विवाद के७स्टरन श्वेत ...
Ouma Prakāśa Avasthī,
1974
2
Vedavyākhyā-grantha - Volume 11, Part 2
... इवृत्मा,वर्णर धर्षकरूर प्रभावशाली आकृति तथा व्यक्तित्व से युक्त | भूपति हो मंगुर,वानों को दिन-दिन हनन करनेवाला | मंगुरत्वाद नाम उन नारितया अधामिका असामाजिक टयक्तियों तथा ...
3
Ashtanghridayam Of Shrivagbhattavirachitam Sarvangsundri ...
अधिक दन्त पर दम का लेप करे जप दन्त जरजर-मंगुर हो जाय तब कृत दस्तक ( दे/खेने स्वी. १९ ) की विधि से उसे उखाड़ देते और उसी प्रकार से उपचार करे है उखाड़ने के पकान् यदि रलखाव न रुके तो अग्नि ...
लते भ है ' जाई मृग' कब भूले-सुन ताके पास है वहीं-प"- जाब २३६-सम्पति बिपति, बिपति हैं सम्पति देह को यहै सुझाई है वही-वाय-२३७-तन मिथ्या, छान मंगुर जानो चेतन जीव, सदा धिर मानो । वही-मि' ...
Narendra Siṃha Faujadāra,
1989
5
Śrī Nyāna samuccaya sāra - Page 204
इस सत्य को न समझकर मिध्याली अज्ञानी प्राणी सांसारिक सुखों को जो क्षण मंगुर है व जो कहिपत तथा असत्य है उनको ही यज सुख मान लेता है । इनि१य सुखों की दयावा जगत की माया में उलझा ...
Swami Tāraṇa Taraṇa, Sital Prasad (Brahmachari.),
1996
6
Kaṭhopaniṣad: mr̥tyu ke sākṣitva meṃ ātma-jñāna
... जन्य जरा यधि सुख का, यह नित नव नित्य ज्ञानी सत्त्व को जान गया, सत्व स्वरूप जो है नित्य अनादि अव्यय अ, जाने वह विलक्षण है क्षण मंगुर को न वहि, विषय संग न अनित्य सों वित्त क्या उठा, ...
... छोड़ता रहता है इसीलिए यह वृणा व अनादर ]करने योग्य है | यह क्षण मंगुर है अथवा अणि द्वारा जल जाता है और इसी की ही मुत्यु होती है | इसके बिना जीव इस म्युल जगतक (जायत काला के भोग नहीं ...
8
Caubīsa gītā: mūla va Sarala bhāshānuvāda Sahita ... - Volume 1
अज्ञान के कारण भोगों के प्रति लोभ देखा जाता है । परन्तु भोगों का क्षण मंगुर होना जानने और देखने से उसकी निवृति हो जाती है ।।१४७।। यह तेल दोष शान्त-भाव के द्वारा जीते जा सकते हैं ...
Śrīrāma Śarmā (Ācārya),
1971
9
Prācīna Bhārata kā rājanītika aura sām̥skṛtika itihāsa
... पुत्रों के नाम इस प्रकार दिये गये हैं :भय, कोरण्डवर्ण, मंगुर, सरने, जालिक, उम्म, संजय, कोरव्य, नन्दिवर्थन तथा पंचमक ।३ : परिशिष्ट-न ६।३३ख्या २ देखिये राधाकुमुद मअत्, 1.11: (गुहा-जि-धियो ...
Ratibhānu Siṃha, Ratibhānu Siṃha Nāhara,
1967
मनुप्याजीवनके सरिर्वभवक्षण-मंगुर है, परन्तु प्रकृति में अनन्त यौवन, असीम सुधि" और चिर-जीवन है । एक ओर अपने दु:खों से घिरा हुआ मानव है-य-लकी-नन्दिता है, और है उसक. कदन, परन्तु दूसरी ...
Narottama Lāla Gupta,
1962