«नरेतर» 관련 힌디어 책
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Bhakti āndolana, itihāsa aura saṃskr̥ti - Page 109
यक्ष, किन्नर, देवता शिव-पार्वती, विष्णु-लर्दपी, इन्द्र-जयंत, जैसे नरेतर इ८टों का भी रामकथा में जगह-जगह पर प्रवेश हुआ है इन नरेतर और योनियों के कारण ही रामकथा में तरह-तरह के विजातीय ...
Kum̐vara Pāla Siṃha, 1995
2
Ācārya Rāmacandra Śukla aura Bhāratīya samīkshā - Page 81
(6) शुक्ल जी ने कविता के तीन द" बताए है-(1 ) नरक्षच (2) नरेतर क्षेत्र और (3) चराचर जगत । नरक्षच तक सीमित कवि से नरेतर क्षेत्र का कवि और नरेतर संयत्र के कवि से चराचर जगत् को अपना विषय बनाने ...
Suresh Kumar, Mīrā Sarīna, 1987
--७-७जी1१० 1.21 (711.81011-1 1.1: अभी 1: अप" 11120111112 अस्तु यह तो एक प्रासंगिक बात है : शुक्लजी ने कविता के क्षेत्र को संकुचित नहीं रखा है, उन्होंने उसका प्रसार नर-ब में, तथा नरेतर बाह्य ...
4
Sāhitya meṃ pātra, pratimāna, aura parirekhana - Page 157
इसीलिए कालिदास जब मेष को अपने काव्य में पब" में अवतरित करते हैं, तब उसे मानवीय भाव-सम्पदा से सम्पन्न बना देते हैं है इसलिए नरेतर सुष्टि को पनि-रूप में अलग से विवेचित करने का कोई ...
Rāmaśaṅkara Tripāṭhī, 1987
5
Chayavadi kaviyom ka kavyadarsa
पाण्डे-य जी वने रचनाये नरेतर-कुररी आदि प्राणियों की गतिविधि का रागपूर्ण परिचय देती हुई सहज स्कच्छन्दता की ओर अग्रसर होती गई है ।२ पंत के अनुसार कुररी के स्वरों में छायावाद की ...
Kr̥shṇa Candra Gupta, 1979
6
Pragatiśīla Hindī ālocanā kī racanā-prakriyā
सहृदयता, संवेदनात्मक औदार्य, जीवन के मर्मस्पतीं दृश्यों में झांक और रम सकने की क्षमता और स२वैची मनुष्यता है है उनकी दृष्टि तुलसी के समान ही नर और नरेतर दोनों क्षेत्रों तक ...
Hausilāprasāda Siṃha, 1991
7
Rāmacandra Śukla - Page 123
... हैं : यह 'आलम्ब' विभावा-पक्ष के अन्तर्गत आता है, जिसमें नर और नरेतर (प्रवृति) सम्पूर्ण जगत् आ जात, है । 'आल-बन' की यह व्याशपक परिभाषा 'राम' और उनके परिवेश की प्रवृति पर ही आधारित है ।
Ram Chandra Shukla, Suresh Chandra Tyagi, 1985
8
Hindī bhāshā kī sandhi-saṃracanā - Page 225
अन्य उदाहरण हैं-जकीद्रिय जलेंद्र जिते-य ज्ञानेंद्रिय, देवेंद्र, द्विजेहे यल नास नरेंद्र नरेतर नाटकेतिहास पंचेंद्रिय पुरिष्टि बालेंदु भारतेंदु भूजगे४, भूपेद्र मंगलेचत्रिक ...
Bholānātha Tivārī, Kusuma Guptā, 1989
9
Hindī ālocanā kī paraṃparā aura ācārya Rāmacandra Śukla - Page 80
... सी समता, संवेदना' औदार्य, जीवन के मबसल दृशयों में झांक और रम सकने की क्षमता तथा सभी मनुष्यता है : उनकी कवि दृष्टि नर और नरेतर दोनों क्षेत्रों तक व्याप्त है और इनसे आगे बढ़ती हुई ...
10
Kavi Prasāda: 'Ām̐sū' tathā anya kr̥tiyām̐
नरेतर प्राणियों के प्रति कोमलता की भावना : ४. अधिकृत रूढियों के प्रति अन-स्था । मरी-पुरुष के प्रति प्रेम-भाव ( "व्यष्टि-प्रेम ) 'प्रसाद' ने हिष्ट्रमैन के स्थान 'स्कूल' के प्रति आसक्ति ...
