«परबोध» 관련 힌디어 책
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बहीं भी मन प्रबोध 1म्:थ लिखते छप्पय बद गुरपग नौका गले रहो कयों बैठ किनारे । अति अरि भव सिन्धु ताहि ते परो अरे । निज मन को परबोध राम बोल मन को अउ । राम नाम को सिमर मुकति इस तन मैं पावउ ...
Reṇa, Sūtadeva Haṃsa,
1963
2
Paraśurāmasāgara, sākhī-grantha - Volume 1
... जोड़ौ -२४८-२४९ ८- सुदामा चरित - ९७- ९९ ८- सुदामा चरित -२४९-२५३ ९- परबोध को जोड़ौ - ९९-१०० ९- परबोध को जोड़ो -२५३-२५५ १०- नृफल विभैको जोडौ -१००- २ १०- नृफल विभैकोजोड़ौ-२५५- ६१ ११- भगति सांखि -१०२- ...
Paraśurāmadeva, Rāmaprasāda Upādhyāya,
1967
3
Santa kavi Dādū aura unakā pantha
... महिता ४-२४ मन परबोध ४-९ नाम प्रबोध ४-९ नाम चेतावनी : ०-१ : नाम चेतावनी: ०-१ : सुमिरण माहा- स्मरण माहालय १ २-१ ३ त्म्य : २-१ ३ नाम चेतावनी १४-१६ नाम चेतावनी१४-१ ५ नाम अगाधता १७-१९ नाम अगाधता१ ...
Basudev Sharma Luitel,
1969
4
Hindi kriyāoṃ kā bhāshā vaijñānika adhyayana, 10vīṃ se ...
(सा० करना) 1 पणासए (मन दो० ( ८३ ) (यं) प्रबोधयति (जागृत करना, पबोथ-पबोषांयामि परबोध---परबोधिश द्वि० ज्ञान कराना ) 1 (शल रा० रा० वा३।५५) (व प्रसारयति (पना, पसार-पसारी, पसारेमाण फैलाना) ...
5
Loka-vārtā vijñāna - Volume 1
युगबोध, कालय परिस्थितिकी, आत्मबोध एवं परबोध लोकज्ञता से उत्पन्न होता है, शास्तज्ञता से नहीं 1 लोकजता शास्वज्ञता से बहुत ऊँची बात है । शाख-चिंतन सनातन-बहीं को देता है, होते ...
Haradvārī Lāla Śarmā, Uttara Pradeśa Hindī Saṃsthāna. Hindī Samiti Prabhāga,
1990
6
Rāshṭrīya svādhīnaṭā aura pragatiśīla sāhitya
हास्य के भेद आत्माभिव्यक्ति की समस्या मानव जीवन के प्रारम्भ से चली आ रहीं है, किन्तु इस समस्या से जुडी हुई एक समस्या और है वह है परबोध की । इसी परब की समस्या के कारण मनुष्य ...
7
Jaya Bhārata, jaya Baṅgalā Deśa
रा की बिसात पर, याहिया की जात परबोध था अपार झट इंदिरा को आ गय, है रह किये कार्यकम, तोड़ने को शाहु-भ्रमहाय कवर, नागरिक-क्षेत्र को जला गया 1. संयमी सुर्थर्यवान रूप था कलकत्ते ...
Tārācanda Pāla Bekala,
1972
8
Brajabhāshā-Rāmakāvya-paramparā meṃ Muralīdhara-kr̥ta ...
कलन र म्लेच्छनि मजागे 1: वसुधा परबोध सरूप धरे । (१० बुद्ध) बसिहीं जग के सब काज करे., उल्लेखनीय है कि 'रामचरित्र' में यह दशावतार-कथन भरद्वाज ऋषि ने राम के प्रति किया है अता क्रमानुसार ...
... हँ-परातु परकाय प्रवेश कभीकभी उससे भी अधिक दुहकर होता है | आत्मबोध एक जटिल प्रकिया है किन्तु परबोध उससे किसी प्रकार कम जटिल नहीं कहा जा सकता है है प्रस्तुत संदर्भ में जीवनीकार ...
Rameshwar Sharma, Hari Maurya,
1974
उबल नि१वि)बन्ध कठिन कधघुक अधरें अधिक निरोध है कठिन काम कठोर कामिनि मान नहि परबोध : । करब की परकार आबे हने किछ न पर अवधारि : कल क१सलें करए चाहिय हश्रीह हल हिय हारि 1: दिवस चारि गमाए ...