힌디어에서 परिभूषण 의 뜻은 무엇인가요?
힌디어 사전에서 «परिभूषण» 의
원래 정의 보기를 원하면 클릭하세요
한국어 사전에서
자동 번역 보기를 원하면 클릭하세요
힌디어 사전에서 परिभूषण 의 정의
궤도 명사 [no] 1. 장식 또는 견적 처벌 - 심지 또는 가문비 나무 장식하다. 2. 복지 정책에 따르면, 누군가에게 주나 음모를 제공했습니다. 이동 특정 주 또는 테리토리에 관한 모든 조약 Malgujari는 적의 왕에게 주어져야합니다. 3. 그러한 평화 조약의 수립 앞서 말한 평화 또는 조약을 수립하는 임무. परिभूषण संज्ञा पुं० [सं०]
१. सजाने की क्रिया या भाव । सजा-
वट या सजाना । बनाव सँवार या बनाना सँवारना । २.
कामंदकीय नीति के अनुसार वह शांति जो किसी विशेष
प्रदेश या भूखंड का राजस्व किसी को देकर स्थापित की
जाय । वह संधि जो किसी विशेष प्रांत या प्रदेश की सारी
मालगुजारी किसी शत्रु राजा आदि को देकर की जाय ।
३. ऐसी शांति या संधि का स्थापना । पूर्वोक्त प्रकार की
शांति या संधि स्थापित करने का कार्य ।
힌디어 사전에서 «परिभूषण» 의
원래 정의 보기를 원하면 클릭하세요
한국어 사전에서
자동 번역 보기를 원하면 클릭하세요
«परिभूषण» 관련 힌디어 책
다음 도서 목록 항목에서
परिभूषण 의 용법을 확인하세요.
परिभूषण 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 힌디어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
Pañcatantra kī sāmājika evaṃ rājanaitika daśā: aitihāsika ... - Page 156
मके भेद हैं--आदिल, उत्-छा-प, अपक्षय तथा परिभूषण । 1 जा आदिष्ट-तो-इसमें एक भाग समर्थित कर शेष राज्य सुरक्षित रहता है । 2. उविदृछान---इसके अन्तर्गत राजधानी के अतिरिक्त शेष समग्र ...
2
Kauṭilya kï rājyavyavasthä
कराने के निमित्त ) सरि-, की जाती है ।९ कामन्दकीय नीतिसार के विभिन्न संस्करणों में इस सन्धि को किन्हीं संस्करणों में परि' बीर किन्हीं में परिभूषण सन्धि के नाम से सम्बोधित ...
3
Prācīna Bhārata ke rājanaitika siddhānta evaṃ saṃsthāeṃ
... कोष के अरे या सत्/स्व द्वारा प्रजई की रक्षा के लिए परिक्रय सकर उपजाऊ भूषा के देने से उनिछल सरधा पुन्दी से उत्पन्न सब अन पालती के देने से परिभूषण सकर तथा जहां मोहे फलादि थाली में ...
मानव जीवन का उदार उफनता फन है, मानव जड़ता का तुहिन-खंड निर्जन है : मानव अतीत का उदगायन, जलनिधि है, मानव भविष्य का परिभूषण प्रतिनिधि है मानव संप्रति का संविधान सनिनधि है, मानव ...
5
Dharmaśāstra kā itihāsa - Volume 2
... (जिसमें सारी राज्य-भूमि ले ली जाती है, केवल राजधानी छोड़ दी जाती है और वह भी धनहीन) हैं अपक्षय (जिसमें राज्य छोड़ दिया जाता है, किन्तु उपज ली जाती है) तथा परिभूषण (जिसमें उपज ...
Pāṇḍuraṅga Vāmana Kāṇe, 196
... करती नित वृन्दाबन-वास खान-पान-परि-भूषण जति, भीग-वग-व्यवहार उतरे ही सुख हेतु एक, यह करती सदा सभी आमार त्यागमयी गोपीजययत उस राधाका विषम वियोग प्रतिपल है संतप्त कर रहा, चाह रहा मन ...
Hanuman Prasad Poddar, 1970