«पीतका» 관련 힌디어 책
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1
Ādikavi-Maharṣivālmīkipraṇītamādikāvyaṃ Śrīmadvālmīkīyaṃ ...
एक गहा ऐसा बने, जिसमें वर्वाकी कष्ट न हो की एक ऐसा बने कि जिसमें पीतका कष्ट न हो और एक ऐसा बने, जिसमें बीष्यका कष्ट न हो । चतुर कारीगशेसे इन गहोंको तैयार भाषा जाय । उसमें फलवाले ...
Vālmīki, Rāmateja Pāṇḍeya, Yugalakiśora Dvivedī, 1968
2
Ātmatattvavivekaḥ: saṭippaṇarāṣṭrabhāṣānuvādopetaḥ ...
और वह सविकल्पक भी जिस लिनिलस्कसे उत्पन्न होता है, उसीके विषयमें प्रवृति कराता है । इसलिये पीतका निनिजपक अनुभव यवृत्तिका जनक नहीं होगा किन्तु उसके सविकलस्कसे ही प्रवृति ...
Udayanācārya, Kedāranātha Tripāṭhī, 1983
3
Kākā Kālelakara granthāvalī: without special title
... नियती केसे रह सकते हैं प्र:'' सामने कहा, '"ययासमय यह भी उसे मालम होगा । लेकिन कल ने कुत्हुलयश तुम्हारी जत्मकूण्डली देख रहा था । लगता है कि अनिष्ट गहींके कारण तुले पीतका खतरा है ।
Dattatraya Balakrishna Kalelkar
4
Mahāvaggo, Vinaya-piṭakaṃ - Volume 1
मागे न [01: नागेन ) विहेटित्सती३ति कान्ति है अथ खो तल रतिया अ२-०चयेन हता नागस्त अभियो होन्दि, इद्धि'ते पन टिता उनिकव0णा अति-को होन्ति--नीलका अथ लोहिया मऊलेट्ठा पीतका ...
5
Kuśeśvara Śarmaṇaḥ parvanirṇayaḥ: dharmaśāstragranthaḥ
जाल याशिका क्यों: पीतका: पाकयाडिका: । सख: पितृत्व-ल्या: कस्थाषा ।वैधित्विका: ।। आय: स्मृता दभी: पतास्तु स्मृता: कुशा: । अख: कुतुपा केश इत्येवा पैगभी श्रुति: ।। पुणिताग्रख ये दभी ...
6
Bhāshā vijñāna kośa: Pariśishṭa rūpameṃ bhāsha vijñānakī ...
... असमी साहित्य प्राकर वैप्णवकाल, वैरागवकाक बुरंजीभाद्यकाक आधुनिककाल, इन चार कालोमें विभक्त है | प्राचीन असमी साहित्यकारोमें पीतका बर शंकरदेव, माधवकेत्था सू/खरी, बलदेव आदि ...
मधिकात्रन्याहु:रा ( पू) छात्ररि--- (पीतका: पिंगला अवज्ञा इति कोके य-अले मकाकार५ हिमाचलवने मसवने च तत छात्र (६) आधर--- (मधुकवृयर्मस जस-काकी-सवर संवन्त्याश्वर्ष मधु शा: लेकर ...
सिधिहार पर चर्चा के अनुसार, सिह तो नहीं थे पर सिहीं की मुनियों को इं-गेरु से पीतका धमकाया गया या । केवल दो कृत गो, जिनके शरीर के यहि वल लगे थे, यय-कर बैठे थे । कजरी ने पदे के कोने से ...
अत: जिसके कारण था नीलम ज्ञान है', 'यह पीतका ज्ञान है', इस प्रकार प्रत्येक ज्ञानका विषय नियत होता हैं, वही यकारता इस क्रियायें साधकतम होनेसे प्रनाम है, और वहीं एक ज्ञानसे दूसरे ...
Kailash Chandra Jain, 1966
उतर-पह भी अशक्य है, क्योंकि नील और पीतका इतरेतरामावरूप भेद नेयायिक मतांत प्रत्यक्ष प्रमाण सिद्ध है : मोमांसक मतमे" अनुपलब्ध प्र-मसे सिद्ध है है इसको छिपा नहीं सकते : क्योंकि ...
Pārthaśārathimiśra, Es Subrahmaṇyaśāstrī, Kiśoradāsa Svāmī, 1996