힌디어에서 प्रध्वंसाभाव 의 뜻은 무엇인가요?
힌디어 사전에서 प्रध्वंसाभाव 의 정의
최면 명사 [no] 정의에 따르면, 다섯 종류의 한 가지 유형의 결핍 부족한 사람 제품이 만들어지고 나서 파괴되면 파괴 될 것입니다.
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Bharatiya Darshan Indian Philosophy
अभाव चार प्रकार का होता है- ( १ ) प्रागभाव, (२) प्रध्वंसाभाव, ( ३ ) अन्यौन्याभाव, और ( ४ ) अत्यन्ताभाव ।२ (१) प्रागभाव (ह्यर्ग0ऱ ४1दृपु९१६००) का मतलब है उत्पत्ति से पहले किसी चीज का अभाव ...
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Śrītantrālokaḥ - Volume 4
प्रध्वंसाभाव की दशा में मुक्ताणुवों में यह तर्क देना पड़ेगा कि विषयेन्द्रिय-संयोगज ज्ञान का अभाव भी है और भोग की निवृत्ति में ज्ञान सान्त भी हो गया है। इस तरह सुखादि ज्ञान ...
Abhinavagupta (Rājānaka.),
1996
3
Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī
प्रध्वंसाभाव का जन्य तो होता है, परन्तु नाश नहीं होता है, कारण विस का पुन: ध्वंस नहीं होता है । इसीलिये तकैसंग्रह आदि में प्रध्वंसाभाव का लक्षण किया गया है--"सादिरनन्त: ...
4
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
संसगाभाव तीन प्रकार का होता है८प्रागभाव, प्रध्वंसाभाव और अत्यन्तस्थाव । अन्योन्याभाव एक ही प्रकार का होता है । इस पवार अभाव चार प्रकार का सिद्ध हुआ । प्रागभाव का अर्थ है ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
5
Śrīkarabhāshya: siddhānta aura pratipaksha : Brahmasūtra ...
को मृधिव्यादि का अभाव भी नहीं कह सकते] क्योंकि यह न तो पृथिवी आदि का प्रागभाव है, न प्रध्वंसाभाव और न इतरेतराभाव या अत्यन्ताभाव ही । यमि प्रभाव या प्रध्वंसाभाव माने तो ...
Vrajeśa Kumāra Pāṇḍeya, Śrīpatipaṇḍita,
2008
6
Kaṭhopanishad-pravacana - Volume 2
(२) प्रध्वंसाभाव : यह भी कालमें है। एक काल में वस्तुका पैदा होना और एक कालमें मरना-घड़ा बनना और फ्छूटना । बनने के पहले घड़ेका न होना प्रागभाव है और फूट जाना प्रध्वंसाभाव है।
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, Urvaśī Je Sūratī
पटदाहानन्तरं पटस्य प्रध्वंसाभाव: । पुर:स्थघटं कौ5पि बालो दण्डेन प्रहारितवान्, नष्टश्च घट: । अत्र दण्डपतानन्तरे घटस्य प्रवस्तिभात्शेलत्त । वेदान्तिनो" यस्य वस्तुनो ध्वंसो नाश इति ...
अत: इसे संसगाँभीव कहा जा सकता है । यह प्रागभाव और प्रदुवंसाभाव का अप्रतियोगी अस्वीन्याभाव से जिन होते हुए अभाववान् होता है । इसमें प्रागभाव और प्रध्वंसाभाव के निवारणार्थ ...
Rājakumāra Jaina (Acharya.),
1997
9
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
कुमारिल ने अभाव पदार्थ चार प्रकार के माने है । वे है ( १ ) प्रागभाव, ( २ ) प्रध्वंसाभाव, ( ३ ) अत्यन्ताभाव है ( ४ ) अन्दोन्याभाव । कुमारिल के अभावविषयक विचार वेशेषिक के अभाव-विचार से ...
Harendra Prasad Sinha,
2006
10
Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
प्रभाव, प्रध्वंसाभाव, अन्दोन्याभाव तथा अत्यन्ताभावा प्रत्येक पदार्थ की निम्न प्रकार से व्याख्या का सकते हैँ। ( 1 ) द्रव्य _ ।क्रियागुगावत् समावायिकारण द्रव्यम' अर्थात् द्रव्य ...