«प्रादोष» 관련 힌디어 책
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'नाट्यशास्त्र' से परिचित प्रेक्षक अन्यों की अपेक्षा नाट्य का अधिक आनन्द ले सकता तथा उसके प्रा-दोष जान सकता है; परन्तु यदि वह नाट्य-प्रयोग-विधि का भी ज्ञाता होगा, तो वह उक्त ...
Shiva Sharan Sharma,
1971
2
World of Baby Names, A (Revised) - Page 253
(PRA- DOSH) PRAKASH Derived from the Sanskrit prakasa (light). (PRA-KASH) PRAMOD Derived from the Sanskrit pramoda (joy, delight). (PRA-MOD) PRASAD Derived from prasada (brightness, brilliance). (PRA-SAHD) PRATAP Derived ...
इस काव्यादर्श का आधार उनकी आदर्शवादी भावना थी, परन्तु उनकी आलोचना-शैली पर प्रा-दोष-विवेचन वाली पुरानी पद्धति का पूरा प्रभाव था । 'कालिदास की निरंकुशता' पुस्तक में उन्होंने ...
Śivadāna Siṃhā Cauhāna, Vijay Chauhan,
1966
4
Premacanda kālīna upanyāsoṃ meṃ grāmīṇa jīvana
... कथा-प्रस्तुति की शैली नि-धिनुमा थी है घटनाओं कया विवलेषज ' निर्वाचन और नियोजन प्रा-दोष विवेचन के आधार पर किया जाता रहा था । 'आइस प्रकार घटनाएं घटित होने की स्थिति में न रहकर ...
5
Maithilī sāhityaka itihāsa-lekhana
... विचार होयबे करत; इतिहासकार जे अपेक्षा छनि तकरों उल्लेख वक्यालोकनि करने करण है किन्तु; विचार-किने मैथिली साहित्यक इतिहास-लेखन पर कम, इतिहासक प्रा-दोष पर बेसी ध्यान देलनि ।
6
Yāyāvara Devendra Satyārthī
... नमस्कार किया : अभी-अभी एक संस्मरणात्मक रेखाचित्र पूरा किया-कदर टाइम की आँखों पर दूरबीन र मित्रवर ओम्प्रकाश सिंहल के घर की ओर चल पहा, अपनी रचना के प्रा-दोष उनसे जानने के लिए ।
कथानक : समीक्षा और विश्लेषण : नागर जी के स्थायी यश का प्रतीक इंद और समुद्र' का कथन वास्तव मध्यवर्गीय नागरिक समाज का प्रा-दोष भरा चित्र है ।'' अति में सर्वगुण सम्पन्न है । नागर जी ...
8
Kumāūn̐nī lokagīta - Page 61
... मुझसे पैदा हुआ था (पर) बाप मैने ही लहना: इच्छा को कह हय मैं औनो यम व्यय औ रे उ मनो ममज मैं भीगे बजी की खेल हुकम बैल जाब बाबा से ओप्रा.. " जो हा हा-प्रा-. दोष रो७। त 6 है आज वर्ण हुए,
Debasiṃha Pokhariyā, Kapila Tivārī, Navala Śukla,
1996
9
Pratisaṃskṛtā Siddhāntakaumudī: viśeṣa-vivṛti-sahita. ...
प्रसिंषिका, प्रादोष: । निशाब्दोंपेति वा आश-- । तत्र भव: (४-३-५३) कालादिति नि: । सनियस्ताद्धवारें यथाधिहितं प्रत्यय.: रस: । भवन- सच, नत जन्य तस्य जात इति गत-बी-वाव । लम भय:--.: । अगुरायाँ ...
Bhaṭṭojī Dīkṣita, Pāṇini, Soma Nath Sigdyal,
1959
उत्तमावस्था (8.1.1111.) सूलावस्था विशेषण " वह रूप है, जिसमें उसकी किसीअन्न वस्तु या व्यक्ति से तुलना नहीं की जाती । केवल उस वस्तु या व्यक्ति के प्रा-दोष ही की चर्चा की जाती है ।
Harvansh Lal Sharma,
1972