«प्रविचय» 관련 힌디어 책
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1
Vijñaptimātratāsiddhi-prakaraṇadvayam
प्रज्ञा द्वारा धर्मों का प्रविचय करनेवाले को निश्चय का लाभ होता है, अत: संशय का आवर्तन ( अपमान ) होता है : अबोध 'प्रविचय' है : वह तीन प्रकार का होता है, यथा-योगो-हित, अयोगविधित एवं ...
Thubatana Chogaḍuba, Ram Shankar Tripathi,
1972
धर्म-प्रविन प्रविचय का प्रयोजन-धर्म, वह है जो स्वलत्बण धारण करता है है धर्म अगे के समान व्यवकीर्ण है । उन्हें चुनते हैं (प्रविच१यणि, और उनका विभाग करते हैं कि ये अनाथ हैं, ये सफर ...
3
Vajracchedikā Prajñāpāramitāsūtra tathā Ācārya Asaṅgakr̥ta ...
प्रज्ञा प्रज्ञापरिहीण प्रज्ञापारमिता प्रविचय बालपक्षथाजन बुद्धक्षेगाह योधिचित्त बोधिसत्व बोधिचयों बोधिसत्वयान भूतसंज्ञा भूत्ततथता भूतवादी महायान मिध्या है ३ उत्पन्न ...
Lal Mani Joshi, Samdong Rinpoche,
1978
4
Gar-źa-ba Dṅos-grub kyis mdzad paʼi ñe sgyur ñi śu pa - Page 16
वि औ- शुद्ध 2च प्रविशुद्ध है व्याप्त बकान्द्रधिकी मरे-प्र । वि । चारित सेकी प्रविचारित है व्य-दरा-नव्य-महेरत---, ] वि । भक्त उसे प्रविभक्त । व्यशत्८पन्द्रझा८तेज-प्र सम वि वै- चय अ प्रविचय ...
Dṅos-grub (Gar-źa-ba.),
1985
5
Bhāratīya saṃskr̥ti aura sādhanā - Volume 1
... सम्बन्ध माना जाता है । परमार्थ का नामान्तर भूतकोटि--संवृति उसी का प्रतीप-मात्र है । लकीवतार-मत में बुद्धि- दो प्रकार की मानी गई है । १ प्रविचय बुद्धि, और २ प्रतिशाधिका बु१द्ध ।
6
Bhāratīya darśanaśāstra kā itihāsa
द्वितीय अर्थ प्रविचय अवस्था में ज्ञानी और आगे बढ़ता है । उसे आत्मा के अनास्तित्व में दृढ़ आस्था: हो जाती है । अपने तथा अन्य सिद्धांतों के अस्तित्व भी लुप्त हो जाते हैं । जो धम: ...
7
Śāṅkara Advaita Vedānta kā nirguṇa kāvya para prabhāva
प्रविचय बुद्धि उपादेय है : इससे ही तत्व ग्रहण होता है : यह सदस्थादि चार कोटियों से मुक्त बुद्धि है । इससे परमार्थ ज्ञान होता है : प्रति-पका बुद्धि के विषयभूत हेत्वादि मिथ्या आरोप ...
Śāntisvarūpa Tripāthī,
1968
8
Bhāratīya darśana aura mukti-mīmāṃsā
... है सार्णतकोने निवणिको भप्यात्मक और बैभाधिभाने अभावात्मक माना है है निवणि लाभके लिए ७२ प्रकारके धमोका प्रविचय ( उत्पत्ति ) करना है | धर्म प्रविचय ही क्लेश शान्दिका उपाय है ...
9
Śrī Sampūrṇānanda abhinandana grantha
'प्रज्ञा' वस्तु के गुण आदि का प्रविचय है । आलय अ, अस्पष्ट और प्रविचय में असमर्थ हैं । विपाक (होने से आलय कुशल या विलष्ट चैकों से संप्रनुक्तनाहीं होते । कौकृत्यादि चार अनियत (या ...
Benares Nagari Pracharini Sabha,
1950
10
Suhr̮llekha - Page 374
57 १३. अपशब्द कतमत्। पर-शेन लजाना । तत्व२र्मकमेव । न-पू: 57 १४. प्रज्ञा व-तमा. उपपरी३य एव वस्तुति धर्मादा प्रविचय: । संशय-यावत्-मिका; स-मृ. 57 १५. अप्रमाणानि कतमानि। चत्वारि अप्रमाणानि।
Nāgārjuna, Padma-bstan-ʼdzin, Ram Shankar Tripathi,
2002