«रजताई» 관련 힌디어 책
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Mahāmahopādhyāyacinnasvāmiśāstriṇāṃ ...
तथा च म्रान्तें विज्ञानं अदाकारमेव वाह्यरूपेणाध्यवसेयरूपेण (इदन्त्वादिना) विषयीकरोति । सिने ज्ञानाकरत्वे 'इदं रजताई इति काल:यते तदेव कुत: ? इति प्रबने समाधि-यं अति "यत-नेदं रजत ...
A. Cinnasvāmiśāstrī, Maṇḍana Miśra, 1990
यति-रूप की रूपनिधान अनुप अंगीठी नई गहि मोल यई । ता मधि पायक साज बरखा मिरिधनिरन जाय प्रेमा अधिकाई ।। तेज तो" ताके ललाई भई रज में मिली आसु " रजताई : मानो प्रबाल को थाल बनाय लै लाल ...
Viśākhadatta, Sureśacandra Guptā, 1963
3
Siddhāntabindu: samālocanātmaka adhyayana
... में अग्रसिद्ध किन्तु शारश्रीय व्यवहारों के द्वारा कतिपत पदार्थ अर्त/केक | संत रत्रतस्पेग लोक में प्रसिद्ध नहीं अत वह अलोकिक है उस अलोकिक वस्तु को ही पुई रजताई है इस जीन का विषय ...
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Sutrabhasyarthatattva - Volume 1
... न दि लोके शुतयलौ स्राद्वापया कको/पताय रजताई रजधिरोरानर्तदेलक्षणधान्त्युपादानकारणत्वमायवरयत्यपूद| कधित्र है अध्यासरय सकेयवहारप्रयोमेकावादेव जैतदेवमवगन्तव्यष है औ/केकरा ...
Swami Satchidanandendra Saraswati, 1964
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Khyātitattvasamīkṣā - Page 73
रजताई पट अय/मिल" न्यायमर्तासेद्धए । को तु लिवृ१कामतिनिधिन्यायाम्यां असौ रजताबयबसदूवं निरूप्प, चहुँ: संगोगत्य स-विन रज तेचादु१षसीकिकविषयताया: विद्यमान-विन रजर्त पइयामीति ...
Venkatarama Subrahmanya Sastri, 1982
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Bhāratīya darśana aura mukti-mīmāṃsā
... अन्यता ख्याति है | ६-भीत वेदाक्तियोंका मत है अनिर्वचनीय ख्याति | द्वारका कहना है कि सामने रक्खे हुए सोपोके तुकटेमें चान्दी सत्र है यह नही कहीं सकर क्योकि जब रजताई उसे लेनेके ...
7
Bhāratēndu-grantāvalī: Bhāratēndu Śrīhariścandrajī kē ... - Volume 1
तेज सो ताले ललाई भई रज मैं मिति आसु रबि रजताई । मानो प्रबाल की थाल बनाय के लाल की रास बिसाल लगाई ।। है 1., दोत्के के पावक दूत के हाथ है बात कहीं इहि जा मय के । जैम मल सभा महँ सनमुख ...
Hariścandra (Bhāratendu), Braj Ratan Das, 1950
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Glimpses of Indian philosophy and Sanskrit literature
... काला रजत का ज्ञान प्रामाणिक ही मानना होगा क्योंकि ज्ञान का प्रामाष्य तो स्वता ही है | इसका उत्तर प्रभाकर यह देते हैं कि "इद रजताई में दो ज्ञान हँरदमु कइ ज्ञान प्रत्यक्ष है तथा ...
9
Advaitasiddhi-āvishkāra: advaitasiddhīce Marāṭhī bhāshantara
... गान उत्पन्न होणारे के साक्षात्कारात्मक ज्ञान त्याने अनंग बाध होती ते व्यावहारिक आणि महावाक्याहुन इतर प्रमाणाने उत्पन्न होणख्या की नेवं रजताई ( इत्यादि अड़यज्ञानाने ...
Madhusūdana Sarasvatī, Kevalānanda Sarasvatī, 1976
