«सकर्मा» 관련 힌디어 책
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... १रतश्रश्२-कश्]काश्च्छा१ है ऐर समचंजानत्ररायुसिरिभीराशेवरावता है है बैर ऐर औनोनवपत्तर्षदिति है ३ कु है रासवत्रा/| सकर्मा "परागा सोमा स्वीथायभिर्थरर्णकोलोमेरा "रमर्मतयमान/!
2
Ārya Śrīaṣṭasāhasrikāprajñāpāramitāsūtram: Ācārya ...
तय पयोगयती विथयस्य कि पशिलमिति तदनु धबकाय: सकर्मा कलमित्येवं वियना-कांय संक्षिप्ताक्षिपय सक्यानुरंसिंन तर्थवेयं भगवती व्यालंया है तया चीलविषय-यी लेह ग्रयगिश्चतुरशमह- ...
Herākājī Vajrācārya,
2003
वस; आत्मा निश्चिय है; किन्तु पीसे निश्चिय लौह अयस्कान्तमणिचुम्बक कर संयोग पाकर सक्रिय हो जाता है-उम चुम्बक की ओर खिलाता है; वैसे ही सकर्मा आत्मा जिसके कर्म रोग लगा हुआ है, ...
Devacandragaṇi, Sajjanaśrī,
1975
4
Bhārata saṅgraha of Mahamahopadhyaya M. Lakshmana Suri
एवे मृर्श- सकर्मा वि तु विजने वने पूतिगनिऐयाबी च और" विचरिपसे इति है गुरुपुर्ष शशाप । ठयासेन चानृदिते उ-व्यष्टि विमनरि, सोपु'धात्याना संव शिरोमणि पा२त्र्शविखा तपसेवने जगाम ।
5
Karmavipāka nāmaka Karmagrantha: Śataka
जब तक जीव सकर्मा है, संसार में परिभ्रमण कर रहा है तब तक वह खुब बन्ध, असम बंध आदि अवस्था वाले कमन से सहित है । अपने मन, वचन, काय प्रवृति एवं काषायिक परिणामों से उनका स्वामीकहणाता ...
Devendrasūri, Miśrīmala Madhukara (Muni), Muni Miśrīmala
6
Prajñāparamitopadeśaśāstre Abhisamayālaṅkāravṛttiḥ Sphuṭārtha
स कर्ण प्रयुज्यत इति तदनंतरं सर्वाकाराभिसम्बोधादिश्चतुरिनाभसमय: प्रयोग: है तत्येवं प्रयोगवतो विषयस्य कि फलमिति तदनु बकाया सकर्मा फलमित्येवं त्रिविधेनार्थसंग्रहेण तथैव ...
Haribhadra, Ram Shankar Tripathi,
1977
7
Abhidhānarājendraḥ: - Volume 5
... शरीरा 5sहारसङ्गमुक़स्यामूर्तिस्य, कर्थ शरीरा 5sदिव्यसनसस्हभारभुझता भुअस्वशक्किवरवं युज्यते? नाहं सशरीराा सपुद्रला सकर्मा सजन्ममरणा चतना मम कथमायं महामोहा ९०वत्र्त:?
Vijayarājendrasūri, Bhūpendrasūri, Yatindravijaya (Muni.),
1985
... का नाम 'परा-प्रासाद' है है यह परतत्व का स्वरूप है; सत्-चित्-आनन्द इसके लक्षण हैं; शिव-शक्ति से यह ओत-प्रोत है; भुक्ति और मुक्ति का यह देनेवाला है; सकर्मा होते हुये भी यह निष्कर्ष है; ...
9
Āpta-parīkṣā: Svopajñāptaparīkṣalaṅkr̥ti-ṭīkāyutā
जिसपर अज्ञ प्राणी अनादि सन्ततिसे चले आये कमर शरीरसे सहित होनेके कारण सकर्मा-कर्मयुक्त हमारे यह, माना जाता जाता है उसीप्रकार ईश्वरके अनादि शरीर-परा मानकर वह सकता 1.
Vidyānanda, Darabārīlāla Koṭhiyā,
1992
10
Caitanya mata aura Braja sāhitya
सकर्मा भक्ति श्रेयस्कर है : दास्य भक्ति से भगवान की प्राधि होती है । ऐश्वर्य-प्रधान भक्ति की विशेषता है । देवता गण श्रेष्ट है । उच्च वणों के भक्त जन ही मोक्ष के अधिकारी है ...
Prabhudayāla Mītala,
1962