«सलक्षण» 관련 힌디어 책
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Ayurvedic Tongue Diagnosis Preface By David Frawley - Page 273
ग्रेस्टमान तथा उनके सहयोगियों का मत था कि यह सलक्षण बायाँ भित्तीय पालि ( 1१111०टा1१1३1 1(12 ) के एक विशेष भाग अर्थात् एनगुलर राजम ( ६1१ह्र111टा ह्र)/८11३ ) अर्थात् क्षेत्र संख्या 39 ...
Walter 'shantree' Kacera, 2007
२ लक्षण जिसमें प्रवर्तन करता है वह वस्तु सलक्षण या अलक्षण ही हो सकती है । इन दोनों प्रकार की वस्तुओं में लक्षण प्रवर्तित नहीं हो सकता है । सलक्षण और अलक्षण से भिन्न कोई वस्तु हो ...
Hr̥dayanārāyaṇa Miśra, 1980
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Ucchtar Naidanik Manovijnan - Page 170
ऐसे नैदानिक प्रकारों में निम्नतम सात प्रमुख हैं( 1 ) अस सलक्षण ( प्रमा1४ 8.1.112) या मगोलिजा ((1821;111) ( 2 ) फेनिलकेवारिया ( 112.1711...11111 ०र यहा ) ( 3 ) गोपन ( जिईरा11झा1 ) (4 ) लधुशीर्यता ...
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Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
वह सलक्षण है । यर दोनों एक हैँ। ये एक ही के दो रूप हैँ। सृष्टि को उत्पत्ति करके ब्रहा ने इसकी सप्यूर्ण रचना पें प्रवेश ३ किया । इस प्रकार वह सृष्टि का अन्तर्यामी व्यवस्थापक है । चूँकि बह ...
सलक्षण में लक्षण पना प्रवृत्ति का कोई प्रयोजन नहीं है, अन्यथा अतिप्रसंग दोष होगा । सलक्षण और अक्षय से अन्यत्र लक्षण की प्रजाति असंभव है । लक्षण की प्रवृति न होने पर लन्दन की ...
6
Bundelakhaṇḍa kā br̥had itihāsa: rājatantra se janatantra
देवगढ का नाम कोर्तिगिरि इसी ने रखा था : सलक्षण वर्मा (: १ ० ०-१ : १ ० ई०) कीर्तिवर्मा का पुत्र था : उसने मालवा और कलचुरि राज्यों पर आक्रमण किये तथा खजुराहो में अनेक मंदिरों कानिमणि ...
Kāśī Prasāda Tripāṭhī, 1991
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Jainåacåaryoòm kåa alaçnkåaraâsåastra meòm yogadåana
पतिका आदि आठ अवस्थाओं का सोदाहरण वर्णन तथा स्थियों के बीस सत्य अलंकारों का सलक्षण-सोदाहरण विवेचन किया गया है । अष्टम अध्याय में प्रर्वधकाठय के दो भेद----' और श्रव्य, पुन: दृश्य ...
Kamaleśakumāra Jaina, 1984
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Bauddha manovijñāna - Page 111
इस प्रकार अठारह प्रकार के इन रूपों को स्वभाव रूप, सलक्षण रूप, निष्पन्न रूप, बर रूप एवं सम्मर्शन रूप कहा जरिता है । स्वकीय लक्षण को स्वभाव कहते हैं । भाव का अर्थ द्रव्य भी है 1 परमार्थ रूप ...
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Candelakālīna Bundelakhaṇḍa kā itihāsa
सलक्षण वर्मा ने अपने पिता की नीति का अनुसरण कर चेदियों से युद्ध जारी रमन और उन्हें पराजित किया । उसनेमालवापरभीचढाईकीऔरचेदियोंकी भाँति मालव-राज्य-लस्सी काभीअपहरणकिया ।
Ayodhya Prasad Pandey, 1968
10
Āryanāgārjunīyaṃ Madhyamakaśāstram
सलक्षण में लक्षण की प्रवृति का कोई प्रयोजन नहीं है, अन्यथा अतिप्रसंग दोष होगा है सलक्षण और असम से अन्यत्र लक्षण की प्रवृति असंभव है । लक्षण की प्रजाति न होने पर लक्ष्य की सत्ता ...
Nāgārjuna, Narendra Deva, Dwarikadas Shastri (Swami.), 1983
