«सममय» 관련 힌디어 책
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Ahsas Abhi Baki Hai - Page 17
सममय पर भाई मंगल नशोम ने न केबल मेरा मार्गदर्शन किया है अपितु गजल लिया के प्रति अपनी रुझान इन्हें वने वृ२पानिधतिता का सुपरिणाम है । यल-मला प्रिय फम रावत को चर्चा के बिना भी इम ...
Taalevar 'madhukar', 2008
कर' औम सममय"धकरम्य त्१मवृत्४ अथ प्रत्यय भ/व-लय बलम नाव रन-तीन य-मभाय करले को यचता मदू'' उसका-अम्ल कअंराय"र रा३१. चु-माप (साल-जै' दिर्त१थ अध्याय तत्पमष्टि 'अथर ब-अत्-रते चव हैं: रह 8 8 के गुट ...
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Bhasnatakchakram : 'Plays Ascribed to Bhasa:
[ महाराज ! समाश्रसिहि समाश्रसिहि । ] काठचुकोय:-बो: है कष्ट । ईकीवधा: पुरुषविशेषा हैदृशीमापई प्राप्यान्तीति विधिरनतिकमणीय: । महाराज 1 समाश्वसिहि समाज-हि । रर्षय किजिन् सममय ।
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Abhidhānarājendraḥ: - Volume 3
... पुश्यपापाययधिझे बलि-धरित । आये तु प्रतिपादयान्ति स्वतन्त्रता" विविक्तसुखदुयकारर्ण ( होब-कम्म ज४प९का कुम्त अभिधानरजैनज्ञा९ लिक: सथोंप्रयई जगत्.: । अ१समयेतानेव लिकर-सममय :.
Vijayarājendrasūri, Bhūpendrasūri, Yatindravijaya (Muni.), 1985
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Viṣṇubhaṭṭaviracitā Anargharāghavapañcikā - Volume 1
... 'मितुरनुहरति पुत: है इतिवतृ; चन्दतुत्न्यकान्तिसन्होंचविकासावित्यर्थ: । इति यदू, अयं क: सममय: पी-च-विरान-: 7 ना कोरे- बाब: सम्बन्ध इत्यर्थ: । अनभिसरा विच-: =अनुपाधि: त प्रणय: =सौहदम., ...
Viṣṇubhaṭṭa, Bollar Ramachandra Harinarayana Bhat, Murāri, 1998
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Ātmapurāṇam: Upaniṣadratnam ... - Volume 1
तये-कदा भआसंसी जैनुबयों द्विजोत्तम: । रेमयमागन्य साया वचनं टिपृदमुक्तवनू।२४।। भ दिशामिति। भ आलय: आत यरियमाणानू: उशीनर/निति हिमस्य हिमालयस्य खेतो: सममय च मध्यगत अपार व देशन ...
Śaṅkarānanda, Divyānanda Giri (Svāmī.), 1997
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Bhāratīya rāshtrīya āndolana
इस एस के द्वारा सरकार सममय विरोधी कार्यों और आन्दोलनों को सरलतापूर्वक कुचल सकती थी, किसी मैम को मनमाने तौर पर बन्दी बनाकर सजा दे सकती थी तथा देश के सम्पूर्ण राजी जीवन कत ...
इयमओपपनि:--धेर्ण बन्धप्रायोग्य० (मसोवै-दध" विहावैबर्षहैंयादिषु प्रमत्तसंयतान्तेधु जीवेधु यस्य यस्य जीवरभिधिका यावत्य: सममय:बस्थि१बिन्धव०द्धयों हानयश स्वस्थान एब ...
Vīraśekhara Vijaya (Muni.), Jagachchandra Vijay (Muni), 1966
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Bajjikā bhāshā ke katipaya śabdoṃ kā ālocanātmaka adhyayana
समाद ( सम्बल ), सममय ( सम्बन्ध ) आदि : गोजका क्षेत्र के उत्तरी भाग में 'समय' के समान समाय का उकवारण होता है । १४० तीनों में 'ब' का 'ह' हो जाता है । यह विकार तत्सम और तदभव (संस्कृतवर्ण होने ...
Yogendra Prasāda Siṃha, Research Institute of Prakrit, Jainology & Ahimsa, 1987
... उनकी संस्कृति में मांस इतना अधिक घुलमिल गया है कि वे हमारे यहाँ के मिष्ठान्न को भी मीठा गोश्त कहते लये है इन उदाहरणों से यह स्पष्ट है कि भाषा का संस्कृति से घनिष्ट सममय है ।
