힌디어에서 शमप्रधान 의 뜻은 무엇인가요?
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힌디어 사전에서 शमप्रधान 의 정의
Sham Pradhan V. [NO] Sham의 지배력은 어느 쪽 주요 고려 사항 진정해. 코티 존이 없음 [0]. शमप्रधान वि० [सं०]
जिसमें शम की प्रधानता हो । जो शम को ही
मुख्य मानता हो । शांत । विषयराग से रहित [को०] ।
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«शमप्रधान» 관련 힌디어 책
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शमप्रधान 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 힌디어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
Dashrupakam Of Shri Dhananjaya Sanskrit Hindi Anuvad Va ...
शारदात्तनय१ ने बताया कि कलेश-दि को सहते वाला विवेचक और शमप्रधान नायक धीरशान्त होता है । नाट्यदपज२ में अह९र(. शमप्रधान: वलेशादिसहिणुश्च विवेचक: : बीरशान्ती मवेदेवां धैर्य ...
( ३ ) तृतीय मत-अन्त-विवाद । इस पक्ष के आचार्य चित्त की शमप्रधान स्थिति मानते हैं अवश्य, परन्तु वे शम को स्वतन्त्र स्थायी भाव नहीं मानते, और न शान्तरस को ही एक स्वतन्त्र रस मानते हैं ।
3
Sahityadarpan (Srivishwanathak Virajkrit) Pratham ...
... न च काधिडिच्छा । रस: स शान्त: कधितो मुनीन्दै: सरी भान शमप्रधान: ।।' इले-यस्य अन्तस्य मोकावस्थायामेवात्मस्वरूपापन्तिलक्षणायां प्रादुर्भावात्त-त्र संचाय५रीनामभावास्कयं ...
4
Kavyaprakāśa - Volume 2
... तथा ठयङ्गधार्य इसके उत्तर रूप में अर्थात् थ चु हैं पचम उलझा [ २३-५ उ----------------' बम-चप्रिय लोगों शमप्रधान लोगों को पर्वत-नितम्बों व्यार, सेवन करना चाहिये तथा प्रवर-(सा का र है : हैचत्ई.
5
Prasādottara Hindī-nāṭaka, āsvāda ke dharātala - Page 70
धीरोदात्त नायक का संबंध बीर एवं श्रृंगार रसों के साथ है और वह रूपक के सर्वप्रमुख भेद-नाटक का नायक होता है । उसी प्रकार धीरप्रशांत की प्रकृति सात्विक होती है, अता वह शमप्रधान होता ...
Sundaralāla Kathūriyā, 1987
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Ashṭachāpa aura Vallabha-sampradāya: eka gaveshaṇātmaka ...
श्चिगी नच काधिदिच्छा है रस: स बारीकी कथितो मुनी-सं: सन भाग शमप्रधान: 1: ----साहित्य-९र्षण : ३ उ-ई नास्ति यब सुखे दु:खें न बोरों न च मखर: है सम: सर्वेषु भूतेषु स लम: प्र१थतो रह :1 ब-भ-सई ...
7
Hindī sāhitya kā br̥hat itihāsa - Volume 4
न चिता न हैपरागौ न च करिय-छा । अतु कांता कहित: सुनी-दै-, सर्वेषु भाये शमप्रधान: ।। अ ब बया शब्दों मैं, हम, अव उत द्वारेट से 'सूवा' ( मृतक ४८० (ल साहित्य का वृहत् मविम,
8
Prācīna Bhārata meṃ nagara tathā nagara-jīvana
भविष्यवक्ता इसके द्वारा अपनी जीविका का उपार्जन करते थे ।१ शमप्रधान तसोधनों के दाहात्मक तेज में लोगों का अटल प्रत्यय था ।२ इन्द्रजाल एवं शाप४ में भी लोगों का विश्वास था ।
Udaya Nārāyaṇa Rāya, 1965
9
Śrīpāda Śāstrī Hasūrakara, vyakti evaṃ abhivyakti - Page 176
विशेषकर विदेशियों, भारतीयों को जो यातनाएं दी, वे अवर्णनीय हैं : कुछ लोग इसका कारण भारतीयों की शमप्रधान प्रकृति को मानते हैं । फलस्वरूप साधारण लोग शमस्वभाव का परित्याग करके ...
Kedāranārāyaṇa Jośī, 1994
10
Bhāratamañjarī kā samīkshātmaka pariśīlana - Page 103
'न यत्र दुई न सुखे न चिन्ता न देषरागो न च काचिदि२च्छा । रस" शान्त: कथित) मुनीन्धे: सर्वेषु, भावेधु शमप्रधान:' है द०रू० 4.45 के बाद 1 3. 'शान्तवच त"' सुखाय य: प१रपोष: तत्लक्षणी रस: प्रतीयत एव' ।
