«समुद्रमथन» 관련 힌디어 책
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1
Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 504
धन्वन्तरि [ यत् चिकित्साशा८वं तस्या-तप-लत-धनु-]अन्त-.:.-.-' ] देवताओं के बैद्य का नाम, (कहते है कि (वारि, समुद्रमथन के फलस्वरूप, अम्त हाथ में लिए हुए समुद्र से निकले थे तु० चतुदेशरत्न ।
2
Adbhutapāṇigrahaṇam - Page 25
नाट्यशास्त्र में उत्ल्लखित 'समुद्रमथन' और 'त्रिपुरदाह' भी संभवत: काम के गाल में समा गये । काव्यशास्त्र हैं आय लक्षणग्रन्थों में भी उहिलधित अनेक नाटक आज अविषणीय ही हैं । संदत्त ...
Rāmavilāsa Caudharī,
1992
3
Saṃskr̥ta kāvyoṃ meṃ paśu-pakshī: Kālidāsa evaṃ ...
... भगवान शकर को नीलकण्ड कहा गया हैरत पोराणिक कथाओं में ऐसा वर्णन मिलता है कि जब समुद्रमथन कर चौदह रत्न निकाले गर उस समय विष :] जिराराईत सा/रति राई ईरालंष्टिरा स्राकुगभीपुहा हूर ...
4
Sākshī hai saundarya prāśnika
की समस्या भी उठती है । एक अन्य मिथक में समुद्रमथन में अभी के साथ निकलने के कतरन वह उसका आई है : ये धुधिले संबंधो वनी व्यवस्थाओं के सूचक हैं 1 खेलते हुए बालकृष्ण की 'गेद' यमुना नदी ...
Rameśa Kuntala Megha,
1980
5
Rādhākr̥shṇa bhaktakośa - Volume 3
संमुद्रमथनचम्पू-समुद्रमथन की कथा को चम्पू में निबद्ध किया गया है । कवि ने इसकी ययानलिका' नामक टीका की रचना की है है ले, रुविमपीपरिपायचम्पू--भागवत के आधार पर रुक्तिणी और कृष्ण ...
Bhagavatī Prasāda Siṃha, Vāsudeva Siṃha,
1988
6
Bhuśuṇḍi Rāmāyaṇa - Volume 2
... श्रीथार्शवेरामायर्ण बहामुशुणसिवाहे दलिणखागरे समुद्रमथन विषसंहरर्ण चतुरशोतितमोपुध्याया और ईई वहमेवाच पद्धाशोतितमोपुध्याया देवासुरेश्चाल्यमानों मन्थसूवेण भोगिना ...
Bhagavatī Prasāda Siṃha, Janārdana Śāstrī Pāṇḍeya,
1975
7
Indropākhyāna kā udbhava evaṃ vikāsa
... महामात्य वत्मराब ने जो ६ रूपक लिये उनमें सभुदमथन नामक समववार पूरी है. नाटद्यशरबीय व्यवस्था के अनुसार समवकार में अनेक देवता नायक होते है, समुद्रमथन में भी लय नायक तो विष्णु है ...
Induprakāśa Miśra, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya,
2004
8
Maharshi Vālmīki-vyaktitva evaṃ kr̥titva: research papers ...
... में मोक्ष की अवधारणा बहुओं उपलब्ध होती है है यहां मोक्ष के लिए इहलोक/ निवणि/ अमुत/ न्दिक्षेयस/ अव्ययपद विहग/थार मुक्ति, आदि शब्दस् कइ प्रयोग मिलता है है समुद्रमथन के प्रसंग में ...
9
Guramukhī Kabitta-savaiye: sānuvāda Nāgarī lipyantaraṇa
होता है, परन्तु सीप मोती जैसे मूल्यवान् पदार्थ का जनक होता है जबकि शेख नहीं । अमृत और विष भी एक ही सागर से (देव-असुरों द्वारा समुद्रमथन के समय) उत्पन्न हुए, किन्तु दोनों के स्वभाव ...
Guradāsa (Bhai), Rāmaprakāśa,
1991
10
Vyākaraṇacandrodaya: Strīpratyaya, Subanta, avyaya
हरं प्रति हलाहलमभवत्, (समुद्रमथन में) भगवान् शिव के भाग में विष आया । वीप्सा अर्थ में–वृक्ष वृक्ष प्रति सिञ्चति । प्रतिनिधि अर्थ में–अभिमन्युरजुनतः प्रति, अभिमन्यु अर्जुन का ...