힌디어에서 स्थिरजीवित 의 뜻은 무엇인가요?
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힌디어 사전에서 स्थिरजीवित 의 정의
안정화 대 [no] 근속 기간 [안정] [~ 0]을주십시오. स्थिरजीवित वि० [सं०]
दीर्घायु । दे० 'स्थिरायु' [को०] ।
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स्थिरजीवित 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 힌디어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
Ādhunika Hindī aura Banṅgalā kāvyaṡāstra kā tulanātmaka ...
इस प्रकार क्षेमेन्द्र अन्त में कहते है कि रसों से सिद्ध काव्य का स्थिर जीवित तो औचित्य ही है ।१ बाबू गुलाबराय का कहना है कि उचित के भाव को ही औचित्य कहते है किन्तु कविता केवल ...
Indranātha Caudhurī, 1967
2
Aucityavicāracarcā: ...
औचित्य को, काव्या-स्था का अभि-खलक मारिना हीं (मिय का अय है, काव्यात्मक मानना नहीं : तभी सो (मि-व स्वर्य भी औचित्य को रस का जीवित ( का० इ ) तथा रससिद्ध काव्य का स्थिर जीवित ...
Kṣemendra, S. N. Misra, 1982
3
Tulanātmaka sāhityaśāstra: itihāsa aura samīkshā: ...
... आत्म-प्रधानता एवं विषय-प्रधानता की व्यावहारिक भूति पर काव्य का स्थिर जीवित औचित्य को स्थिर किया : काव्य/लोचन के साथ ही क्षेमेन्द्र को सूक्ष्म इतिहास-वृष्टि का परिचय उनकी ...
4
Bhāratīya kāvyasamīkshā meṃ aucitya siddhānta - Page 69
क्षेमेन्द्र का यह कथन औचित्य तत्व का सिद्ध उदघोष मंद है: औचित्य रससिद्धस्य स्थिर काव्यमय जीवितम् । रस से सिद्ध काव्य का स्थिर जीवित औचित्य है । यहां 'रस' शब्द १एलष्टार्थक है : रस ...
5
Sāhityaśāstra aura kāvyabhāshā: Bhāratīya aura paścātya ...
औचित्य रससिद्धस्य स्थिर काव्यस्य (जीवितम् ।र्ध९७० अर्थात् अलंकार अत्त: अलंकार ही है और गुल गुण ही, किन्तु, औचित्य रससिद्ध काव्य का स्थिर जीवित हैं । तीसरे शलोक में सीधे कहा ...
6
Bhāratīya sāhityaśāstra - Volume 2
रस से सिद्ध- काव्य का स्थिर जीवित लरेधित्य है । यह"", 'रस' शब्द शिनापुर्थिक है । रस का अर्थ है-पारद . जिस प्रकार पारद ( पारा ) भरम के सेवन से साधकों का शरीर 'सिद्ध' हो जाता है २मैंर उसमें ...
7
Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - Page 84
... स्थिर जीवित है, अथति रससिद्ध काव्य की जान है, जो उसे स्थिरता प्रदान करता है : 2. औचित्य स्वयं साध्य नहीं है, पर साध्य को भी स्थिरता प्रदान करने के कारण महत्त्वपूर्ण है । 3. औचित्य ...
8
Mere baṛe bhāī Śamaśera Jī
अच्छे या बुरे, ईमानदारी के या बेईमानी से : फिर इन पर माथ-माथ अपने को दुनिया में स्थिर जीवित रखने, स्वस्थ रखने, कोई देते न ह, किमी पवार को बदनामी न आये, दुनिया के धमन्धिकों से भी ...
Tejabahādura Caudharī, 1995
स्वान्तरेण स्वकीयान्त:करणेन जिनि परिभाव्य विल योपयायोग्यपुधिर्ष पक्षिणमवगत्य काली अरे: । नत भवन स्थिरजीवित: बीर्धकालिकविपणिमान् अन्यत्र सिप: पवनरंहसा पातुयितुमशाय: असि ...
Mathura Prasada Dikshit, 1966
... क्षेमेन्द्र के 'औचित्य विचारते नामक ग्रन्थ में हुआ है, जहाँ उन्होंने औचित्य को रस-सिद्ध कार-य का स्थिर जीवित अर्थात् अप कहा हैऔचित्य. रससिद्धस्य स्थिर" काव्यमय जीवितम् 1४ .
Jagannātha Tivārī Abhinandana-Samāroha-Samiti, Hazariprasad Dwivedi, 1966
