«शुभर» 관련 힌디어 책
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Atha Vratārka saṭīka, athavā, Vratarāja
का ( १७ए 1१ताक ब-य-य मभूतविमल० सासाराम परम शुभर 1. ३६ 1. बीशरिशचिभि संधि ततो भानु" मपूज-त् । । बीता सामा तथा भद्रा जबरी विमला-स्था " ३७ है । ममोया दिसता वेति नवमी सा-प्रर्त-तोय ।
Śaṅkarabhaṭṭa ((Son of Nīlakaṇṭha)),
1994
2
Purovāk, bhūmikā, 1-143 adhyāyāśca
गु शितगा बपु दे८मुमार मुवी सिता (सं-र्शसेत-के बई शुभर बधिपु मता (-कत्रिभरा ] दाग्रई सितकृज्यो तु की शुभर जैरा है है कजराचि का का चास्ता+कश्चासरा बपुऔ बहा है बहारा है दो स च कपैही ...
Ānandasvarūpa Gupta,
1981
3
Nitishastra Ki Rooparekha - Page 258
ऐसी बहुत-सी यस हैं जिनमें आन्तरिक शुभर है या जिनमें आन्तरिक अशुभ है या जो तव है अर्थात् न उनमें असल शुभ' है और न अध्याय अशुभत्य । वे [केसी ऐसे सम्पुर्ण के ताश हो सकते है जिसमें ...
4
Karmakand Pradeep Prathmo Bhaag
होमसीशानदिनागे धान्योपरि घटे शुभर । पय-वग-यं घटे स्था९य गस्थादिभिरथावंयेत ।। क्षीरदुमकषायहिंच पत्न्द्ररत्नानि निक्षिपेन् । वस्त्रयुमिन यछाद्य तिलोंस्तत्र विनिलिपेत ।
Janardan Shastri Pandey,
2001
5
Śrīmad-Vālmīki-Rāmāyaṇam - Volume 5
लदृवित्वा पितृपयं भूजगेन्दालयं शुभर ।१९ गज्ञायमुनयोर्षध्य० सधिपात्मतीत्य च 'पृडिकेहीं प्राष्य गुहमासाद्य बीर्थवाद : २० स वाचा शुभया इसी हनुमानिदमबबीद है सखा तु तव काकू-लयों ...
6
Aryastasahasrikayah Prajnaparamitayah Saratamakhya panjika
अस्थामेव श्रद्धयेत्यर्थ: है आसे(शे)रते कुशला धर्मा अस्थिन्नित्याशय: । जलाशय, । स पुन: श्रद्धा:न्द्रच्छी । अधिक: प्रकट आशयों अध्याशय: । तेन शुभर यन्यतोपुर्थत्यच : उद-हमद आवर्तयेत् ।
पति खाना जुटाते थे तो क्या, उसके शुभर और शौक के सामान तो जेठ जी ही के रुपये करते थे; और जेठानी के हाथ से ही तो उन रुपयों का खर्च होता था । फिर उसे क्या, किसी का भी दमन रहे ! लेकिन ...
8
Sriman Mahabharatam - Volumes 1-2
५५ समर महात" पालने परम शुभर । तथ कूलगतालौर्ण महज समा": ।। ५६ बीतल कौतानों च जोपितानां महगिभी है अपि कूर्ष तटाके वा सेवित सुनिधि: प्रिये । ५७ तनु तीर्षमिति देई प्रभावासु तपखिनार ।
T. R. Krishnacharya, T. R. Vyasacharya,
1909
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Bhāvaprakāśana, eka samālocanātmaka adhyayana
... कार्यरूप में उल्लेख करते हुए शारदाबय ने हृदय स्थित विभाव को भू-विक्षेप, कटाक्षादि अनुभवों का उत्पादक बताया हैत है इस प्रकार रस निषाति की दृष्टि से शुभर रस के विभाव कता गुण धर्म ...
10
Bāṇabhaṭṭa kā sāhityika anuśīlana
वे कहते हैं कि यदि एक व्यक्ति के मर जाने पर दूसरा विलाप करे, तो शोकभाव ही होता है, प्रवासविप्रलम्म नहीं । आलम्बन के विद्यमान न रहते के कारण शुभर नहीं माना जा सकता और मृत्यु ...