«सुखत्व» 관련 힌디어 책
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Tarkasaṅgrahaḥ-Tārodaya: Annambhaṭṭa-kr̥ta ...
(र १ ८) 'दु-स' पर तारोदय देखिये 1: र- द्र० पद-कृत्य तथा सिद्धान्त-चंद्रोदय : 'अह सुश्री' इत्यनुभव-सिद्धनी-सुखत्व-जातिमत ।: यद्धान्त-चन्दोदयके हमारेकोषमें अ-सितं' पाठ है ।। ३. द्र० दीपिका ...
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Tattvacintāmaṇau Vidhivādaḥ
... अनुपम होगी । यदि यह कहा जाय कि इष्टत्व-इच्छाविपयल इष्टता के अइ-छेदक सुखत्व आदि का उपलक्षण है, अत: यजेतृ, पचेत आदि में इष्टसाधना सामान्यरूप से लिय का वाध्य नहीं है किन्तु ...
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Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī
चतुर्दशगुणविभाजक जो उपाधियाँ-बुद्धित्व, सुखत्व, दु:खत्व आदि (यद्यपि सुखत्व, दु:खत्व आहि उपाधि नहीं जातियों है, फिर भी प्रवृल्ल में औपचारिक रूप से इन्हें उपाधि कह दिया गया १ ० ६ ...
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Brahmastura, pt. 1 - Part 1
( अहोपण, मृत्रुनाचे श्रुत असलेले सुखत्व प्राणामश्वयेंहि सेभवेल ८ असे जै वाद्माचै ८हणणे आहे-पृ.४९२... त्याचें अनुवादपूर्यक निरसन ' यदपि ० है या भाप्याने करित्तात-] भाज्ये...यदपि ...
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Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...
व्यस्था-आत्मा के विशेष गुण "बम, इचद्वाछोषज्ञान और प्रयत्न तथा उन गुणों में रहते वाली सुखत्व आदि जातियां और उन गुणों का अधिकरण आत्मा, मम् इन्दिय से ग्रहण किये जाते हैं : न्याय ...
Dharmendra Nath Shastri,
2008
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Sādhāraṇīkaraṇa aura samānāntara cintana kī pūrvāpīṭhikā
ये तीनों तत्व प्रमाता के आस होकर करा से आत्मा को अभिजालित तथा विद्या से अविद्या-नाशन चैतन्य के ज्ञान को अभिव्यक्त कर राग अर्थात् सुखत्व के बोध में पर्यवसित हो जाते हैं ।० ...
Sulekhacandra Śarmā,
1982
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Rasa-siddhānta: Svarūpa-viśleshaṇa
... भा० १, प" २८२ है शारद/तनय सुखत्व का अभिमान, विद्या राग का उपादानविशेष है । उ. तषजो8पि कम्पपुलकोत्त्लुकसनारिविकारश्चमत्कार: है वही, प० २७९ है २ १ ० रस-सिद्धान्त : स्वरूप-विश्लेषण.
Anand Prakash Dikshit,
1960
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Ahamarthaviveka - Part 1
इस प्रकाश से निरूपित विषयता प्रत्यक्ष एकत्व सुखत्व विशिष्ट विलक्षण प्रकाशरूप प्रत्यय में ही है यही इसका स्वर्थप्रकाशत्ब है । यमएभूतज्ञान में भी स्वनिरूषित विषयताश्रयत्बरूप ही ...
Vishvaksenacharya (Swami.), Swami Rangacharya,
1966
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Yoga darśana: Vyāsabhāshya ke pariprekshya meṃ
इस प्रकार एक ही सरी विषयक ज्ञान के मूढ़त्व, दु:खब-सुखत्व तथा उदासीनता रूप अरब का क्रमश: अविद्या, द्वय राग तथा ममरूप कारण होने से ये सब अन्यत्व के कारण है । नवम 'वृति' कारण है । इन्दियों ...
Sūnr̥tā Vidyālaṅkāra,
1995
ऐसा उदाहरण मिलना कठिन नहीं है कि मभावात्मक पदार्थ ( जैसे अन्धकार ; पर भावात्मक पदार्थ ( जैसे-नील, आदि ) के धर्मों" ( जैसे--नील-पव ) का आरोपण हो : दु:ख का अभाव होने पर सुखत्व का आरोप ...