힌디어 사전에서 "स्वभावोक्ति" 뜻

힌디어 에서 स्वभावोक्ति 의 발음

स्वभावोक्ति  [svabhavokti]

힌디어에서 स्वभावोक्ति 의 뜻은 무엇인가요?

감정적 인 장식

स्वभावोक्ति अलंकार

시에서이 장식물의 창조는 물건이나 상황에 대한 자연스러운 묘사로 이루어진다. 이 의미에서 단순함에는 기적이 있습니다. Like-Chitnin Bhore Bhai의 전체 백색 마스카니 매달려 떨어지는 느낌. 주인공은 주인공의 주인공의 웃음이 하얀 얼굴의 웃음이며 사키 인후의 교수형에 매달려 있다고여 주인공에게 이야기합니다. 이러한 움직임은 끊임없이 내 마음을 자극합니다.

काव्य में किसी वस्तु व्यक्ति या स्थिति के स्वाभाविक वर्णन से इस अलंकार की सृष्टि होती है। इस अर्थालंकार में सादगी में चमत्कार रहता है। जैसे- चितवनी भोरे भाय की गोरे मुख मुसकानी। लगनी लटकी आलीर गरे चित खटकती नित आनी।। नायक नायिका की सखी से कहता है कि उस नायिका के भोलेपन की चितवन गोरे मुख की हँसी और वह लटक लटक कर सखी के गले लिपटना ये चेष्टाएँ नित्य मेरे चित्त में खटका करती रहती हैं।...

힌디어 사전에서 स्वभावोक्ति 의 정의

영적 명사 여성 [0] 의미의 종류 인종이나 상황에 따라 자연의 본성을 기술해야한다.

स्वभावोक्ति संज्ञा स्त्री० [सं०] एक प्रकार का अर्थालंकार जिसमें किसी का जाति या अवस्था आदि के अनुसार यथावत् और प्राकृतिक स्वरूप का वर्णन किया जाय ।

स्वभावोक्ति 의 번역

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«स्वभावोक्ति» 관련 힌디어 책

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Saṃskr̥ta ke paravartī ācārya - Page 69

उनका तर्क है कि स्वभाव तो अलंकार्य होता है जिसे अलंकार मानने पर अलंकार्य किसे कहा जायगा ? स्वभावोक्ति का अर्थ जब स्वभाव का वर्णन है तो उसे अलंकार कहना किसी रूप में उचित नहीं ...

Veṅkaṭa Śarmā, 1988

Purāṇoṃ meṃ Bhāratīya saṃskr̥ti - Page 229

जो वस्तु जैसी है उसका उसी रूप में दर्शन स्वभावोक्ति अलंकार है। भाव यह है कि स्वभावोक्ति अलंकार में वस्तु के स्वरूप का यथार्थ वर्णन होता है। अन्य अलंकारों में जबकि कवि की ...

India. University Grants Commission. Saṅgoshṭhī, ‎Sohanakr̥shṇa Purohita, 2007

Uttarādhyayana kā śailī-vaijñānika adhyayana - Page 179

८1८ स्वभावोक्ति अलंकार पदार्थ को जाति, गुण, क्रिया, या स्वरूप का तद्रत् वर्णन स्वभावोक्ति अलंकार है । इसमें जातिगत या स्वभावगत विशेषता का वास्तविक एवं चमत्कारपूर्ण वर्णन ...

Amita Prajñā (Samaṇī.), 2005

Samskrta alocana

अलंकारों के स्वरूप में महान् भेद भी है 1 'स्वभावोक्ति' सर्वत्र एक नहीं है । सामान्यता यह एक अलंकार ही है, परन्तु कुन्तक और महिमभदृट इसे 'अलंकार' न मानकर 'अलंकार्य' मानते हैं । दग्नडी ...

Baldeva Upadhyaya, 1963

Hindī sāhitya kā atīta - Volume 2

... वकोक्ति और स्वमायोक्ति कहते हैं 1 यद्यपि कुछ लोग स्वभावोक्ति को किसी प्रकार का अलंकार मानने के पक्ष में नहीं हैं तथापि स्वभावोक्ति में जो रमणीयता उत्पन्न की जाती है वह ...

Vishwanath Prasad Misra, ‎Viśvanāthaprasāda Miśra, 1965

Pūrvī samīkshā ke siddhānta - Volume 1

दण्डी ने स्वभावोक्ति को वक्रोक्ति के अन्तर्गत नहीं रखा था । वक्रोक्ति को सर्वकाव्य की प्रयाय न मानकर उसका महत्व संकुचित कर दिया । भोज ने वाङ्मय के तीन भाग किये—वक्रोक्ति, ...

Kulabīra Siṅgha Kāṅga, 1963

Arcanārcana:

Suprabhākumārī Sudhā, 1988

Rājasthānī veli sāhitya

... वचन मांनौ सह कोई(३६) अन्य अलंकारों में यमक, उपमा और स्वभावोक्ति का प्रयोग हुआ है(१) विण उतिम सिरलोक वारता, सिर बाहिरा कहै सिरलोक (१६) (२) पद जाइ कहै विणा परसोतम, पदतिणि न हुवै परम ...

Narendra Bhānāvata, 1965

Kāvyātma-mīmāṃsā: kāvyasiddhānta meṃ ātmā kī gaveshaṇā

शियर सहला: सम्भव-आते महाकविप्रवाहे समत: स्वयमेबोसोक्षा चतुर्थ अधिकरण ( क ) क्योंति और स्वभावोक्ति लोकातिकान्तशोचररूप अतिशयोक्ति नया: । १, १९ की वृति । वक्रता के भेद-प्रन आ २४३.

Jayamanta Miśra, 1964

?Riti' aura ?saili'

वह 'स्वभावोक्ति' के विरुद्ध आशय में प्रयुक्त है। 'स्वभावोक्ति' से इतिवृत्तात्मकता का संकेत मिलता है। 'वक्रोक्ति' के द्वारा सामान्य उक्ति और काव्यात्मक उक्ति का प्रभेद किया ...

Nandadulāre Vājapeyī, 1979