«स्वानुरूप» 관련 힌디어 책
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सुध के प्रकर्ष को अनुभूति जैसे स्वानुरूप पुण्य के प्रकर्ष से होती है, वैसे ही दु:ख के प्रकर्ष की अनुभूति स्वानुरूप पाप कर्म के प्रकर्ष से होती है : जैसाकि कहा है--कम्म-रस जाणियं तरवर ...
Nānālāla, Śānti (Muni.), Basantīlāla Nalavāyā,
1984
2
Campū-kāvya kā ālocanātmaka evaṃ aitihāsika adhyayana: A ...
कथा की गतिशीलता में सरल भाया का प्रयोग हुआ है--"अनन्तरमुमवना सती सुमीननयना राजनाजेश्वरी हे अब : स्वानुरूप: पति: को वाद्य वर्तत इति सार्ककांचनमालया जनन्या सम-क-पचस्थिताया ...
Chavinātha Tripāṭhī,
1965
उस विशेष भाषा को ही हम लोगों ने ही नाम दिया है-सालंकार भाषा : हम काव्य के जिन धर्मों को अलंकार नाम से पुकारते हैं, थोडा सोचने पर समझ काव्यानुभूति स्वानुरूप चित्र, स्थानुरूप ...
Shashi Bhushan Dasgupta,
1962
4
Alaṃkāra cintāmaṇi of Mahākavi Ajitasena
काव्यायानुभूति, स्वानुरूप चित स्वानुरूप वर्ण, स्वातरूप संकर लेकर ही आत्माभिव्यक्ति करती है । जब तक कवि अपनी काव्यानुभूति को विशेष भाषामें मूर्त नहीं कर पाता, तब तक ममयन ...
Ajitasena, Nemīcandra Śāstrī,
1973
5
Saṭīkaadhyātmatattvasamvāda
लोक विषय यश लागि जो, करे भक्ति मन लाय । राजसि कहिये ताहि को, तहाँ विषय फल पाय ।१२रा काम क्रोध के विवश अं, शत, नाश के हैव : करिय भक्ति सो तामसी, स्वानुरूप फल देत ।।२३0 आत्मज्ञान को ...
Hanumānadāsa (Swami.),
1968
कार्ड में अक्षरश: उसी का नाम श । "अब कुछ भ्रम हो सकता है, पर यह कार्ड मिथ्या नही" हो सकता गा स्वप्न नहीं हो सकता । मेरा स्वानुरूप व्यक्ति अवश्य ही इस देश में है । उससे मिलना भी मेरे ...
Yamunādatta Vaishṇava,
1967
7
Laghu-Siddhānta-kaumudī Bhaimīvyākhyā - Volume 4
लौकिकविग्रह----क्षात्राकां सम्पति: सक्षत्त्रन् (अतियों का स्वानुरूप क्षतियत्वा : अलौकिकवियह-क्षत्त्र आरि-यु-सहीं : यहां अलौकिकविग्रह में 'सह' अव्यय सम्पति (अनुरूप आप-मभाव) ...
8
Śrī-Sthānāṅgasūtram: Sthanang sūtram - Volume 1
जैसे दु:ख प्रकर्षानुभूति, दुःखप्रकर्षाभूति स्वानुरूप पाप के प्रकर्ष से जनित होती है ऐसा स्वीकार किया गया है तो इसी तरह से यह भी स्वीकार करना चाहिये कि सुखप्रकर्षानुभूति भी ...
Kanhaiyālāla (Muni.),
1964
9
Aacharya Ramchandra Shukla: Aalochana Ke Naye Mandand
... जिनमें 'श्रद्धा धर्म बले पाती सीडी हैं 'मपुष्य दिव-विधान का एक सुद हैरान अंश है', 'अपने व्यवहार-पथ में अवय-प्राप्ति के निमित्त मनुष्य के लिए ईश्वर बने स्वानुरूप भावना ही सम्भव है ।
10
Acharya Shukla : Pratinidhi Nibandha
अपने व्यवहारपथ में आश्रयप्राप्ति के निमित्त मनुष्य के लिए ईश्वर की स्वानुरूप भावना ही संभव है । स्वानुभूमि ही द्वारा वह उस परमानुभूति वने धारणा कर पता है । इसी से भवंहरि ने ...