«त्रियन» 관련 힌디어 책
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1
Sundara padavali : Santa kavi Sandaradasa ke samagra padom ...
क्यों न मिली मेरे पिय अबिनासी ।।टेका।दृ१ येते दिन हौं काइ बिसारी। निस दिन सूरि मरत है नारी ।। 1 ।। बिभचारनि हों होती नांहीं । लै पतिब्रतहि रही मन मांहीं ।।2।। तुम तौ बहुत त्रियन संग ...
2
Katha Satisar - Page 640
... गति शिथिल हो गयी-सालिक विकारों से ससा-वसा वह सुन्दरी भाग गयी [ भागते-भागते ही पृथ्वीराज को निहारती गयी । खाली यम गंगा के तट पर पडा रह गया : दरस त्रियन दिलरी नृपति सने घट पर हएथ ।
3
GURU GIBIND SINGH KE KAVYA ME BHARTIYA SANSKRITI:
नारी के गहन-गम्भीर चरित्र का भेद नहीं पाया जा सकता, इसीलिए गुरुजी ने इन शब्दों में अपना उद्देश्य प्रकट करने का प्रयत्न किया है: अरघ गरभ नृप त्रियन को भेद न पायो जाय। तऊ तिहारी ...
Dr. Dharampal Manny,
2013
4
Samkaleen Kavita Aur Kulintavaad: - Page 55
... मुख्यधारा से जोड़ने के लिए प्रयत्नरत दिखाई दे रहे हैं जिसके जीवंत प्रतिनिधि हैं निराला, नागरि-न, केदार, रामविलास और त्रियन : वे अपने सृजनात्मक व्यवहार में इस परम्परा को कहाँ तक ...
5
Hindī-Śiva-kāvya kā udbhava aura vikāśa
यह स्मरण कराके हरिऔध भी शिव की शक्ति कर जीवों को ध्यान करताना चाहते हैं है अत: वे आगे कहते हैं-"रत बैल के बलुलेलों बिताने लपक पु-करत बान के अनंत-ओक जरिये : प्रकट त्रियन-त्रिसूलते ...
6
Sarvaśreshṭha sāṃsada Candraśekhara - Page 49
त्रियन : उनी जायचे देश में वणिरर उतने के लिए यया किया जर्थिगा हैं यया आरा म रमते में व यभीयीशसी करेगे हैं इत्र में श्री चन्द्रशेखर : उत को स्थिति के बने में आपको भी लगभग 4002 लेग ...
Chandra Shekhar, Śureśa Śarmā,
1996
7
Revātaṭa: Pr̥thvīrāja-rāso : 27 vāṃ samaya, mahākavī ...
भाव चित्र- दरस त्रियन नृपति सोका घट पर हए । बर घूप्पट सट पल, सटपटि परि मन-मत्व ।: सरपट परि मनमत्थ, विद बिच कुचतट विवं । मकंप जल द्रगन लागि जमायत भेद ।: सिधिल सुगति लजि भगति गलत पुडरि तन ...
Sumana Rāje, Canda Baradāī,
1970
8
Madhyakālīna Kr̥shṇakv̄ya
... अंग-कपोल ऐब प्रतीत होते है मानों प्रेम की ललित लताएँ फुल रहीं होंबने त्रियन को अंग छिरकि छोटे छवि छैल की 1 मनु काले अंग अंग, ललित लता जनु प्रेम की 1: 'रासपंचाध्यागी' में शीतल, ...
9
Trilocana, kiṃvadantī purusha - Page 714
... में रखकर काम करता है और सरकार चलाने वाले परिलक के कांटों पर चड़े व्य में इतना अधिक परिवर्तन होता है कि वह हमारे काम हैं । जमीन पर खड़े होकर नहीं चल रहे हैं । कविता " हैं 1 4 [ त्रियन.
Mahāvīra Agravāla, Jīvana Yadu, Gorelāla Candela,
1998
10
Hindī Kr̥shṇa-kāvya paramparā aura Sudāmā-carita-kāvya
टूट पडा है उनके लिए यह दुच असहनीय हो गया ) मधुपुरी चलन की सुनत बार कंपि उठे त्रियन के विमल गात है उर जम्यो विरह अंकुर सुहाई गई निसा नीद आँखिन न आई |रों २ हैर-रपुरूक, पाचन्दिना प्रकाश ६ ...
Himmata Siṃha Jaina,
1980