«उपगूहन» 관련 힌디어 책
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Brihaddravyasangrahah: Brahmadevavinirmitavṛittisahitaśca. ...
अब उपगूहन गुणका कथन करते हैं। यद्यपि भेद अभेद रलत्रयकी भावना रूप जो मोक्षमार्ग है वह खभावसे ही शुद्ध है तथापि उसमें जब कभी अज्ञानी मनुष्य के निमित्तसे अथवा धर्मपालन में असमर्थ ...
अब उपगूहन गुणकी गाथा कहते हैं:--जो सिद्धभछोसहित है, गोपन करें सब धर्मका । चिम्मूर्ति वो उपगुहनकर सम्यक्तदृण्टी जानना है । २ ३ ३ । । गाथार्थ८-हूँ य: ] जो (चेतयिता) [सिद्धभक्तियुर-८८] ...
Kundakunda, Nemīcanda Pāṭanī, Amr̥tacandra, 1990
१ ८५-१ ८ ८ ।1 भावार्थ-इस गुणके दो नाम है एक उपर्चुहण और दूसरा उपगूहन । अपनी आत्माकी शक्तिको बढाना या उसे दुर्बल न होने देना उपवृंहृण कहलाता है । जनता.: धर्मका उत्कर्ष करना भी उपवृंहण ...
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A Sunscrit Vocabulary: Containing the Nouns, Adjectives, ... - Page 35
... उपगूहन, n. 9. विरुझाय, m. अदुन्, चित्र, n. 10. पीठ, n. 11. शकधनुस्, n. 12. विघाय, दृधीक, I1० --------------- - 13. स्ए ध, m. समिधु, f, स्एधसू, इधा, n. -- - I. उत्स, उनूडे, a fountain. 2. उदर, रैंछन्ट्रल, the belly. 14. प्रनि ...
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Jaina-grantha-prasasti-sangaha
पांचवीं सन्धि में उपगूहन अंग का कथन करते हुए उसमें प्रसिद्ध जिनभक्त सेठ की कथा दी हुई है। सातवीं सन्धि में प्रभावना अंग का कथन दिया हुआ है। आठवीं संधि में पूजा का फल, नवमी संधि ...
सम्यग्दर्शन कं आठ अंग हैं--नि:शंकित, नि:कांक्षित, निर्विचिकित्सा, अमूढ़दृष्टि, उपगूहन, स्थितिकरण वात्सल्य और ग्रभायना, यह लोक, परलोक, व्याधि, मरण, अगुप्ति, अरक्षा और आकस्मिक ।
Cāmuṇḍarāyadeva, Śreyāṃakumāra Jaina, 2002
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Ratnakaraṇḍakaśrāvakācāra:
... निविचिकिरित्मत अनिच्छा स्वरूप अमू-दृष्टि अब स्वरूप उपगूहन अङ्गका स्वरूप स्थितीकरण अलका स्वरूप वात्सल्य अङ्गका स्वरूप प्रभावना अनिच्छा स्वरूप आठ अचत्में प्रसिद्ध पुरुष" नाम ...
Samantabhadrasvāmī, Pannālāla Jaina, 1972
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Meghadūta : eka anucintana: mūla aura mūlyāṇkana
[ रसार्णवसुधाकर : २, १ १४ ] मेघदूत के यक्ष-यक्षिणी का ऐसा ही स्नेह है, जिसकी अभिव्यक्ति वियोगावस्था में विभिन्न चपल आकांक्षायों-लालसाओं (कण्ठ में भुजलताओं का निभृत उपगूहन, ...
Śrīrañjana Sūrideva, 1965
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Acarya Amrtacandra, vyaktitva evam kartrtva
मलव आदि भावनाओं से हमेशा आत्मा के शुद्धस्वरूप की वृद्धि करना तथ' दूसरों के दोषों को गुत्त रखना उपगूहन अंग है । काम, कोश, मद आदि के कारण न्यायमार्ग से विचलित होने वाले अपनी तथा ...
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Haribhadra ke Prākr̥ta kathā-sāhitya kā ālocanātmaka ...
(२) उपगूहन (.., पृ० २०४) है (३) अशक्त (द०हा०, पृ० २०८-२०९) है (8) विद्या का चमत्कार (द०हा०, पृ० २१०-२११) है (५) निरपेक्ष जीवी (द०हा०, पृ० ३६१-३६२) : (६) चाणक्य (उप०गा० ज पृ० २१) है (७) सहयस्तम्भ सभा (उप०गा० ९, ...
Nemichandra Shastri, 1965
